疏散無(wú)世用，為文乏天格。
把筆日不休，忽忽有所得。
所得良自{1*1}慰，不求他人識(shí)。
子獨(dú)訪我來(lái)，致詩(shī)過(guò)相飾。
君子無(wú)浮言，此詩(shī)應(yīng)亦直。
但慮憂我深，鑒亦隨之惑。
子在名場(chǎng)中，屢戰(zhàn)還屢北。
我無(wú)數(shù)子明，端坐空嘆息。
昨聞過(guò)春關(guān)，名系吏部籍。
三十登高科，前涂浩難測(cè)。
詩(shī)人多峭冷，如水在胸臆。
豈隨尋常人，五藏為酒食。
期來(lái)作酬章，危坐吟到夕。
難為間其辭，益貴我紙墨。

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常人

(1).守常道不變的人?！稌?shū)·立政》：“繼自今后王立政，其惟克用常人?！?蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人?！肚f子·人間世》：“采色不定，常人之所不違。”《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞?！薄吨軙?shū)·韓盛傳》：“ 德輿 姿貌魁杰，有異常人?！?唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī)：“ 高帝 子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊?！薄缎咽篮阊浴ね舸笠鸱賹毶徦隆罚骸袄蠣斈巳f(wàn)民之主，況又護(hù)持佛法，一念之誠(chéng)，便與天地感通，豈是常人之可比?！?魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個(gè)常人，能夠交著‘華蓋運(yùn)’。”

(3).固定的人。《周書(shū)·異域傳上·高麗》：“是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無(wú)常人?！薄杜f唐書(shū)·西戎傳·拂菻國(guó)》：“其王無(wú)常人，簡(jiǎn)賢者而立之?！?/p>

五藏

(1).亦作“ 五臧 ”。即五臟。指心、肝、脾、肺、腎。中醫(yī)謂“五臟”有藏精氣而不瀉的功能，故名?！端貑?wèn)·五臟別論》：“所謂五藏者，藏精氣而不寫(xiě)也?！薄豆茏印に亍罚骸拔逦墩吆?？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心?！薄稘h書(shū)·王吉傳》“吸新吐故以練臧” 唐 顏師古 注：“臧，五臧也?！?宋 蘇軾 《石菖蒲贊》：“開(kāi)心補(bǔ)五藏，通九竅，明耳目?！?/p>

(2).佛教的五類(lèi)經(jīng)典。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“凡圣咸會(huì)，賢智畢萃，復(fù)集《素呾纜藏》《毘奈耶藏》《阿毘達(dá)磨藏》《雜集藏》《禁咒藏》別為五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分類(lèi)法，而前三類(lèi)為經(jīng)、律、論三藏則同。參閱《分別功德論》等。

酒食

酒與飯菜?！对?shī)·唐風(fēng)·山有樞》：“山有漆，隰有栗，子有酒食，何不日鼓瑟？” 唐 韓愈 《雪后寄崔二十六丞公》詩(shī)：“秩卑俸薄食口眾，豈有酒食開(kāi)容顏?！?清 唐甄 《潛書(shū)·五經(jīng)》：“取而譬之；五經(jīng)如禾稼，四書(shū)如酒食?！?/p>

姚合名句，答韓湘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考