暖山孰云靜，漢水亦非動。
二見因妄生，仁智何常用。

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二見

佛教指古 印度 對人死后的兩種錯誤見解，即“斷見”(謂人死后一切皆無)和“常見”(謂人死后靈魂常住)， 唐 實叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五：“ 大慧 ，無縛無脫。墮於二見，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無故。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二見而入流，率一心而辦事?！?/p>

仁智

(1).仁與智?！睹献印す珜O丑下》：“ 周公 使 管叔 監(jiān) 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智?！俄n非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濟(jì)水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智?！?/p>

文同名句，守居園池雜題二樂榭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考