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單詞乎

始皇自是呂家子,宗廟薦享真何為

出自宋代張耒《和陳器之詩(shī)四首過(guò)韓城》:

周京無(wú)人吊禾黍,七雄按劍分周土。
秦人匹馬出函關(guān),六王割地愁為虜。
宜陽(yáng)古堞故韓都,地接強(qiáng)秦爭(zhēng)戰(zhàn)苦。
謀窮運(yùn)去竟亡國(guó),從長(zhǎng)蘇秦亦何補(bǔ)。
諸侯已盡秦巍巍,嬴氏已亡秦不知。
始皇自是呂家子,宗廟薦享真何為。
山河百戰(zhàn)移陵谷,宮殿成塵埋寶玉。
秋風(fēng)壞冢長(zhǎng)荊榛,落日空城散樵牧。
今古悠悠共一丘,爭(zhēng)強(qiáng)蝸角欲何求。
誰(shuí)似令威仙骨健,千年重向故鄉(xiāng)游。

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注釋參考

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?!独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

家子

家子 (jiāzi) 一家人家;一個(gè)家庭 family 這家子都很小氣

宗廟

宗廟 (zōngmiào) 天子或諸侯祭祀祖先的專(zhuān)用房屋 ancestral temple of a ruling house 宗廟之祟?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 先王之宗廟。 立宗廟于薛。 王室國(guó)家的代稱(chēng) state 宗廟社稷?!濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 宗廟會(huì)同。

薦享

祭獻(xiàn);祭祀?!稘h書(shū)·戾太子劉據(jù)傳》:“ 悼園 宜稱(chēng)尊號(hào)曰皇考,立廟,因園為寢,以時(shí)薦享焉。” 唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》:“故曰:議罷齋郎,而以學(xué)生薦享,亦不得其理矣?!?清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·赦孤》:“又祭厲鬼者……於城南隙地奏樂(lè)薦享,中設(shè)神位,傍列孤魂棚座祭賽,焚其楮帛,名曰濟(jì)孤魂會(huì)?!?/p>

何為

為什么,何故?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“江河百谷,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當(dāng)笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向?yàn)樘?,讀書(shū)其中,名之曰‘雜庸’?;蛟唬骸?司馬相如 賣(mài)酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).干什么,做什么。用于詢(xún)問(wèn)。《后漢書(shū)·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī):“新秋朝涼未見(jiàn)日,公早結(jié)束來(lái)何為?” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》:“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產(chǎn) 曰:‘説也?!?/p>

(2).是什么?!逗鬂h書(shū)·何進(jìn)傳》:“大將軍稱(chēng)疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩(shī):“平生生計(jì)何為者?三逕蒼苔十畝田?!?/p>

張耒名句,和陳器之詩(shī)四首過(guò)韓城名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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