勞來(lái)安集兮之子功，佑此下民兮寧遺神羞

出自宋代鮮于侁《九誦岳神》：

云蓊蔚兮山之巔，瞻岳靈兮望青天。
嶄巖崷崒兮磅礴無(wú)垠，龍從律師勃兮寧一以為仁。
草木雜而羅生兮人不可名，鳥(niǎo)獸蕃而走集兮虞不能知。
因高錯(cuò)事兮道此躋陛，登岱勒成兮胡為而七十二君。
齊余心兮不外，高余冠兮甚偉。
擷芳杜兮為衣，掇紫芝兮作佩。
柏實(shí)兮松花，石髓兮蘭英。
蕙肴陳兮玉案，明水湛兮清尊。
誠(chéng)拳拳兮不解，寐接神兮怳若有言。
嵩高峻極兮生甫與申，周道將明兮宣以中興。
水旱不常兮蟲(chóng)螟以災(zāi)，稼穡卒荒兮民生流離。
勞來(lái)安集兮之子功，佑此下民兮寧遺神羞。

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注釋參考

勞來(lái)

亦作“ 勞徠 ”。1.以恩德招之使來(lái)?！对?shī)·小雅·鴻雁序》：“萬(wàn)民離散，不安其居，而能勞來(lái)還定，安集之?！薄稘h書(shū)·平當(dāng)傳》：“使行流民幽州，舉奏刺史二千石勞徠有意者?！?顏師古注：“勞者，恤其勤勞也。徠者，以恩招徠也。”《宋書(shū)·符瑞志中》：“澤馬者，王者勞來(lái)百姓則至?！?/p>

(2).慰問(wèn)、勸勉前來(lái)的人。《楚辭·卜居》：“將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎？” 朱熹集注：“勞者，來(lái)者勞之也?！薄稘h書(shū)·游俠傳·原涉》：“既共飲食，涉獨(dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞倈畢葬?！?顏師古注：“勞徠謂慰勉賓客也?！薄顿Y治通鑒·漢成帝建始元年》：“飲食周急之厚彌衰，送往勞來(lái)之禮不行。”

安集

安定輯睦。《史記·曹相國(guó)世家》：“天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長(zhǎng)老諸生，問(wèn)所以安集百姓?！?宋葉適《舒彥升墓志銘》：“余偶為蘄州，被使一路，奉上指盡力安集，歲餘方少定?！?張志哲羅義俊《論光武中興之業(yè)》：“安集人心，對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固政權(quán)的重要意義，劉秀君臣早就有所認(rèn)識(shí)?！?/p>

之子

這個(gè)人?！对?shī)·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬?！?鄭玄箋：“於是子之嫁，我愿秣其馬。” 晉潘岳《悼亡詩(shī)》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金元好問(wèn) 《寄贈(zèng)龐漢》詩(shī)：“之子貧居久，詩(shī)文日有功?！?清方文《李臨淮玄素招集松筠閣》詩(shī)：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌?！?/p>

下民

百姓；人民。《詩(shī)·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天?！薄妒酚洝ぱ袅袀鳌罚骸笆故车撜卟坏门c下民爭(zhēng)利，受大者不得取小?！?三國(guó) 魏阮籍《大人先生傳》：“坐制禮法，束縛下民。” 宋陳亮《勉強(qiáng)行道大有功》：“天祐下民而作之君，豈使之自縱其欲哉！” 魯迅《故事新編·理水》：“至于那些下民，他們有的是榆葉和海苔?！?/p>