有心入道當(dāng)回首。
□況流年六九。
性命宜乎早救。
莫待身枯朽。
無(wú)為清凈功夫守。
自是神丹無(wú)漏。
天地可同長(zhǎng)久。
永作云霞友。

查看所有馬鈺詩(shī)詞作品

自是

神丹

(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“余問(wèn)諸道士以神丹金液之事，及《三皇內(nèi)文》召天神地祇之法，了無(wú)一人知之者?！?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也?！?南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩(shī)之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫?！?宋 陸游 《齋中雜興》詩(shī)之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟。”

(2).古時(shí) 印度 對(duì)我國(guó)之別稱。參見(jiàn)“ 震旦 ”。

無(wú)漏

(1).不泄露?！端囄念惥邸肪砦逦逡?南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑?！?/p>

(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣。”《百喻經(jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>

馬鈺名句，姚源憶故人 贈(zèng)鄭先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考