或取而有為慳貪,或舍而亡為孤露
出自宋代釋慧空《送湖州覺(jué)化主》:
佛子汝知世界海,有等世界多寶藏。
於中凡圣情非情,靡不皆依此寶住。
或取而有為慳貪,或舍而亡為孤露。
有亡取舍紛其懷,是皆未知真寶所。
佛子汝宜入世間,開(kāi)示人人令自悟。
求心不有法本無(wú),令此寶藏自然至。
善諸一身寶不增,散之萬(wàn)有寶猶故。
以此奉供天人師,佛子是名真供養(yǎng)。
注釋參考
有為
有為 (yǒuwéi) 做出成績(jī) promising 奮發(fā)有為 大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》慳貪
吝嗇而貪得。《百喻經(jīng)·牧羊人喻》:“昔有一人,巧於牧羊,其羊滋多,乃有千萬(wàn)。極大慳貪,不肯外用。” 明 李贄 《觀音問(wèn)·答自信》:“慳貪者報(bào)以餓狗,毒害者報(bào)以虎狼?!?/p>
亡為
古代道家的一種哲學(xué)思想。主張一切順應(yīng)自然的變化?!稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸?孔子 曰:‘亡為而治者,其 舜 虖!’”
孤露
(1).孤單無(wú)所蔭庇,指喪父,喪母,或父母雙亡。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》:“少加孤露,母兄見(jiàn)驕,不涉經(jīng)學(xué)?!?戴明揚(yáng) 校注引 王棠 《知新錄》:“ 魏 晉 間人,以父亡為孤露?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》:“自茲已后,二親若在,每至此日(生日),常有酒食之事耳。無(wú)教之徒,雖已孤露,其日皆為供頓,酣暢聲樂(lè),不知有所感傷?!?唐 韓愈 《祭李氏二十九娘子文》:“汝之警敏和靜,人莫及之,姿相豐端,不見(jiàn)闕虧,幼而孤露,其然何為?” 清 趙翼 《哭門(mén)人董東亭》詩(shī):“孤露身真落葉如,曾憐少賤帶經(jīng)鋤?!?/p>
(2).孤立暴露。 清 姚錫光 《東方兵事紀(jì)略·援朝篇》:“我 牙山 之兵,孤露無(wú)援?!?/p>
釋慧空名句,送湖州覺(jué)化主名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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