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單詞乎

出自宋代陳長方《聞思大士入定相善財童子致恭揭諦神后衛(wèi)因為》:

幪頭疊足,斂目而禪。
聞思盡處,當念超然。
不起于座,遍群生前。
如行空月,影落百川。
提孩念道,訪求知識。
海山絕處,慈容忽覿。
一挽仰間,今吾非昔。
回首百城,山川歷歷。
大士儼若,非空非有
毀贊莫及,孰衛(wèi)孰守。
唯此力人,雄風赳赳。
是亦孔門,御侮之友。

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注釋參考

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡論人有要,矜物之人,無大士焉?!?尹知章 注:“大士不矜,謙以接物?!薄俄n詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來,便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉?!?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》:“夫大士應(yīng)世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士?!?/p>

(3).特指觀世音菩薩?!都t樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像?!?/p>

正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/p>

儼若

(1).恭敬貌。語出《禮記·曲禮上》:“毋不敬,儼若思。” 晉 葛洪 《抱樸子·譏惑》:“故儼若冠於《曲禮》,望貌首於五事,出門有見賓之肅,閑居有敬獨之戒?!?宋 范仲淹 《君以民為體賦》:“心和則其體儼若,君惠則其民晏如?!?/p>

(2).宛若,好象?!段骶╇s記》卷三:“復(fù)鑄銅人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴筑笙各有所執(zhí),皆綴花采,儼若生人?!?明 蔣一葵 《長安客話·小西天》:“ 石經(jīng)山 峰巒秀拔,儼若 天竺 ,因謂‘小西天’。” 蕭紅 《夏夜》:“她依著一株花枝,花枝的影子抹上墻去,那樣她儼若睡在荷葉上?!?/p>

陳長方名句,聞思大士入定相善財童子致恭揭諦神后衛(wèi)因為名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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