孤竹兩高人，不止一清字。
平生不念惡，和氣滿天地。
后來展禽氏，但以和得聲。
至其不易介，耿耿秋旻清。
達人蓋存我，不與外物較。
冥觀瑩方寸，隨俗等喧鬧。
由其有內外，所以立二名。
要知出和瞳，何往非通明。
入與神明居，如月出秋水。
出與塵坌交，如蓮花泥滓。
蓮雖不拒泥，終不與泥同。
月豈必在水，亦在潢汙中。
由然與之俱，餔糟汩其泥。
退而省其私，炯若清廟圭。
昔者吾先師，不拒中牟費。
所貴不磷緇，不貴作同異。
當時解此轉，惟有顓孫生。
于人無不容，自有嘉與矜。
嗟哉道不明，智過愚不及。
清為水底魂，濁為瓜上集。
鄉(xiāng)愿乘間起，遂處二者間。
不夷亦不惠，以此容其奸。
吾道大明鏡，皎皎當空垂。
物來無揀擇，隨爾多妍媸。
終然不失我，光景湛如一。
不落內外塵，亦不中間立。
我學不至此，頗識此中情。
意語不成詩，往作軒中銘。

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磷緇

亦作“ 磷淄 ”。語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇?！绷祝^因磨而?。痪l，謂因染而黑。后因以比喻受外界條件的影響而起變化。 唐 杜甫 《暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州》詩：“歲陽初盛動，王化久磷緇。” 宋 秦觀 《慶禪師塔銘》：“嗚呼我?guī)?，法妙難思，與物并作，而不磷緇?！?明 唐順之 《贈王山人》詩：“自笑久磷緇，還真已是遲。” 梁啟超 《論私德》：“即有一二達識熱誠之士，茍欲攘臂為生民請命，則時或不得不用詭秘之道，時或不得不為偏激之行。夫其人而果至誠也，猶可以不因此而磷淄也?！?/p>

同異

(1). 戰(zhàn)國 時名家 惠施 提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異?！肚f子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異?！?成玄英 疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也?！眳⒁姟?堅白同異 ”。

(2).相同與不同?！抖Y記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“后有 揚雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也?！?/p>

(3).指同于世與不同于世；同于己與不同于己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非?！?/p>

(4).謂差異，不同?！缎绿茣埿谐蓚鳌罚骸皣L侍宴，帝語 山東 及 關中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善?！?宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”

(5).異議。亦指立異議。《三國志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨中立於朝，故愛憎不及焉?！薄妒勒f新語·賞譽》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，后……致疑隟” 劉孝標 注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野?！薄稌x書·王彬傳》：“ 江州 當人強盛時，能立同異，此非常人所及?！薄赌淆R書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍?！?/p>

(6).引申指有異志，叛亂?！端螘の涞奂o下》：“ 謝晦 數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也?！薄赌淆R書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內驚恐，疑有同異?！?/p>

(7).指異于己的觀點、見解?！缎绿茣と鍖W傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見 元感 詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘?！?/p>

項安世名句，題袁才舉明景軒詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考