出自宋代滕岑《短歌行》：
鑄黃金，服白玉，方法難成日月促。
十年著書(shū)五車(chē)讀，功名未就鬢發(fā)禿。
海水可盡山可平，人心何日息營(yíng)營(yíng)。
安期羨門(mén)果何在，賈誼劉向終奚成。
前人不悟已如此，后人還復(fù)躡其軌。
玉東西，金叵羅，君不肯醉當(dāng)奈何。
注釋參考
前人
前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿(mǎn)意地詳細(xì)講述這位詩(shī)人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers不悟
(1).沒(méi)有覺(jué)察?！妒酚洝垉x列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻(xiàn)直言。”
(2).不了解；不理會(huì)。《南史·江淹傳》：“不悟明公見(jiàn)眷之重。”《隋書(shū)·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國(guó)，不悟皇鑒曲發(fā)，備位少陽(yáng)?！?/p>
(3).不覺(jué)悟。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復(fù)，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書(shū)信集·致鄭振鐸》：“ 清 時(shí)，許多 中國(guó) 人似并不悟自己之為奴，一嘆?！?/p>
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同后人
后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復(fù)哀后人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》 后人哀之。 后人哀之而不鑒之。 后人以貫休詩(shī)名之?！?宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》 前人種樹(shù),后人乘涼 一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來(lái)的人,指新婦 bride 不足迎后人?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》還復(fù)
(1).返回，復(fù)歸?！稘h書(shū)·趙充國(guó)傳》：“豪 靡忘 使人來(lái)言：‘愿得還復(fù)故地。’”《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“今國(guó)有眾軍，并多精勇，宜且罷輕車(chē)、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復(fù)民伍?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍贰?楚子 使 薳射 城 州屈 ，復(fù) 茄 人焉” 晉 杜預(yù) 注：“還復(fù) 茄 人於 州屈 。”
(2).回復(fù)；恢復(fù)?！逗鬂h書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永漢 三號(hào)，還復(fù) 中平 六年?！?晉 王嘉 《拾遺記·周》：“使發(fā)其國(guó)之時(shí)并童稚，至京師鬚皆白。及還至 燃丘 ，容貌還復(fù)少壯?！?唐 玄奘 《大唐西域記·藍(lán)摩國(guó)》：“太子解其上服，授與獵人。獵人得已，還復(fù)天身，持所得衣，凌虛而去?！?/p>
(3).反復(fù)，接連?！盾髯印ゅ蹲罚骸?子貢 觀(guān)於 魯 廟之北堂，出而問(wèn)於 孔子 曰：‘鄉(xiāng)者， 賜 觀(guān)於太廟之北堂，吾亦未輟，還復(fù)瞻被，九蓋皆繼；被有説邪？匠過(guò)絶邪？’”《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“所過(guò)發(fā)奔命兵，移檄邊部，共擊 邯鄲 ，郡縣還復(fù)響應(yīng)?！?/p>
(4).仍然。《宋書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“郡將候 潛， ，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏訝思君無(wú)限極，欲罷欲忘還復(fù)憶?！?明 劉基 《遣興》詩(shī)之四：“飛蚊何營(yíng)營(yíng)，繞鬢鳴相煎。拍之不勝多，揮去還復(fù)前。”
(5).用在問(wèn)句里，表示選擇。猶還是?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“不知 魏公 是有此夢(mèng)，還復(fù)一時(shí)用兵托為此説？”
滕岑名句，短歌行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
