寄書(shū)時(shí)態(tài)盡，憶語(yǔ)道情濃。
出自唐朝章孝標(biāo)《贈(zèng)匡山道者》
嘗聞一粒功，足以反衰容。方寸如不達(dá)，此生安可逢。
寄書(shū)時(shí)態(tài)盡，憶語(yǔ)道情濃。爭(zhēng)得攜巾屨，同歸鳥(niǎo)外峰。
注釋參考
寄書(shū)
傳遞書(shū)信。 北周 庾信 《竹杖賦》：“親友離絶，妻孥流轉(zhuǎn)； 玉關(guān) 寄書(shū)， 章臺(tái) 留釧?！?唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書(shū) 龍城 守，君驥何時(shí)秣？” 宋 陸游 《箜篌謠寄季長(zhǎng)少卿》之二：“寄書(shū)何時(shí)到， 江 漢 春茫茫?！薄端疂G傳》第三一回：“他知道我殺了 閻婆惜 ，每每寄書(shū)來(lái)與我，千萬(wàn)教我去寨里住幾時(shí)?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“忽有客自 東粵 來(lái)，寄 陶生 函信。發(fā)之，則囑姊歸焉。考其寄書(shū)之日，即妻死之日?！?/p>
時(shí)態(tài)
時(shí)態(tài) (shítài) 動(dòng)詞中一種形式區(qū)別,表示過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái),或它所指示的動(dòng)作或狀態(tài)的持續(xù)時(shí)間 tense 過(guò)去時(shí)態(tài) 表示時(shí)間的差別的 temporal 時(shí)態(tài)變化道情
道情 (dàoqíng) 曲藝的一個(gè)類別。淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂(lè)結(jié)合形成了同源異流的多種形式,如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說(shuō)為輔。有坐唱、站唱、單口、對(duì)口等表演形式 a form of folk art;ballad with a moral theme章孝標(biāo)名句，贈(zèng)匡山道者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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