出自宋代釋道璨《偈頌十八首》：
秋深夜長(zhǎng)，露寒月皎。
鐘聲短底短長(zhǎng)底長(zhǎng)，蟲(chóng)聲大底小底小。
山僧聞昨，展轉(zhuǎn)反側(cè)，不寐到曉。
一片祖師心，狼藉知多少。
注釋參考
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩(shī)：“野老時(shí)相訪，山僧或見(jiàn)尋。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《尋盛禪師蘭若》詩(shī)：“山僧獨(dú)在山中老，唯有寒松見(jiàn)少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩(shī)：“山僧四五人，屢訪期識(shí)面?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤?！?/p>
(2).僧人自稱(chēng)的謙詞。《五燈會(huì)元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無(wú)言?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“師曰：‘山僧過(guò)矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
展轉(zhuǎn)
展轉(zhuǎn) (zhǎnzhuǎn) 翻身貌。多形容臥不安席 toss about (in bed) 經(jīng)過(guò)許多人的手或經(jīng)過(guò)許多環(huán)節(jié)的地方 pass through many hands or places 展轉(zhuǎn)四明天臺(tái)?！?宋· 文天祥《指南錄·后序》反側(cè)
(1).翻來(lái)復(fù)去，轉(zhuǎn)動(dòng)身體。《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“悠哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)?！?漢 王粲 《登樓賦》：“夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側(cè)?！?唐 杜甫 《彭衙行》：“懷中掩其口，反側(cè)聲愈嗔?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·某王子》：“長(zhǎng)史驚而寤，陰異之，嘆息不能復(fù)寐，反側(cè)達(dá)旦?！?/p>
(2).反復(fù)無(wú)常?！对?shī)·小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側(cè)?！薄冻o·天問(wèn)》：“天命反側(cè)，反罰何佑？” 朱熹 集注：“反側(cè)，言無(wú)常也?！?/p>
(3).不安分，不順?lè)?。《荀子·王制》：“故姦言、姦説、姦事、姦能、遁逃反側(cè)之民，職而教之，須而待之?！?王先謙 集解：“反側(cè)之民，不安之民也?！?唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“或收市重寳，逃入反側(cè)之地，以資寇盜?！?清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“內(nèi)消反側(cè)，外絶覬覦，遠(yuǎn)近晏然?！?孫中山 《國(guó){1|1}民{1*1}dang第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》：“ 鄧本殷 等負(fù)隅于南路， 楊希閩 、 劉震寰 等，更反側(cè)于肘腋之下?！?/p>
(4).惶恐不安。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“ 王含 作 廬江郡 ，貪濁狼籍。 王敦 護(hù)其兄，故於眾坐稱(chēng)：‘家兄在郡定佳， 廬江 人士咸稱(chēng)之。’時(shí) 何充 為 敦 主簿，在坐，正色曰：‘ 充 即 廬江 人，所聞異於此。’ 敦 默然，旁人為之反側(cè)， 充 晏然神意自若。” 宋 王安石 《上富相公書(shū)》：“三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運(yùn)，而金穀之事，某生平所不習(xí)，此所以蒙恩反側(cè)而不敢冒也。”
釋道璨名句，偈頌十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
