靜閱膠膠擾擾身，細(xì)從物理究虧成。
一人譽(yù)復(fù)一人毀，五鼎食乃五鼎烹。
怪木莫題居士字，修篁合著此君名。
西風(fēng)又起塵千斛，望拜生憎白羽橫。

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人譽(yù)

(1).眾人的贊譽(yù)?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)·和熹鄧皇后》：“及 元興 、 延平 之際，國(guó)無(wú)儲(chǔ)副，仰觀乾象，參之人譽(yù)，援立陛下為天下主?！?/p>

(2).謂人人稱贊?！逗鬂h書(shū)·黨錮傳·李膺》：“今所考案，皆海內(nèi)人譽(yù)，憂國(guó)忠公之臣。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

五鼎食

列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。《史記·平津侯主父列傳》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晉書(shū)·束晳傳》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食?！币嗍∽鳌?五鼎 ”。 南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“無(wú)以五鼎盛，顧?quán)腿?jīng)玄?！?唐 白居易 《把酒》詩(shī)：“朝飡不過(guò)飽，五鼎徒為爾?！?/p>

五鼎烹

亦作“ 五鼎亨 ”。古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人?！稘h書(shū)·主文偃傳》：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！” 顏師古 注：“五鼎亨之，謂被鑊亨之誅。”亨，“ 烹 ”的本字。 宋 陸游 《當(dāng)食嘆》詩(shī)：“貪夫五鼎烹，志士 首陽(yáng) 餓。” 明 陳子龍 《贈(zèng)孫克咸》詩(shī)：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄?！?程善之 《春日雜感》詩(shī)：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”

李流謙名句，書(shū)懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考