本原孝而恭，由此充其類

出自宋代胡寅《寄題義陵吳簿義方堂》：

萬生天地間，靈者乃知義。
何獨於義明，而利心亦熾。
茲焉分兩軌，君子小人異。
錄義一毛輶，百川利趨亟。
紛紛冒貨賄，役役奔勢位。
資之以狼貪，攘之以螳臂。
深較毫厘差，交攻兵刃剚。
大賈五日金，徙蜀死無庇。
小偷慚簠簋，褫魄對犴吏。
一生幾量屐，身后糞土棄。
夫豈無良心，羽慣遂殊致。
試令呼之跖，悍目艴然視。
又或號之夷，喜笑亦隨至。
也知情譽好，寧自濁污置。
頹波日不反，方跖尚當愧。
有美短簿賢，老矣能劼毖。
善為子孫謀，辟堂寘經(jīng)笥。
松筠歲寒色，不種春藻媚。
郴山固奇變，其江瀉青翠。
盤礴以蜿蟺，淑氣宜產(chǎn)粹。
是將出秀民，庸稱名堂意。
原言承學子，不受流俗漬。
雖共雞鳴起，拳拳閔顏志。
本原孝而恭，由此充其類。
附翼而攀鱗，四科有升次。
或夸詭遇功，固恥與之比。
何況浮云侶，秋露草頭墜。
勿忘先師言，亦何必曰利。

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注釋參考

本原

(1).根源，根由?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔以诓福q衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” 宋蘇轍《御試制策》：“臣請為陛下推其本原，而極言其故?！?金王若虛《滹南詩話》卷上：“説者謂東漢多名節(jié)之士，賴以久存。跡其本原，正在子陵釣竿上來?！?柳亞子《胡寄塵詩序》：“今日詩道之弊，其本原尚不在此?！?/p>

(2).根本，事物的最重要部分?！豆茏印に亍罚骸八吆我玻咳f物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望校正引王引之曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。” 宋陸游《自責》詩：“文章跌宕忘繩墨，學問荒唐失本原?！?清魏源《圣武記》卷十一：“若夫婁師德都督豐州，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉(zhuǎn)餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者?！?范文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在漢昭帝時，有所謂賢良文學的儒生，代表下層豪強，力爭鹽鐵私營權，以為這是致太平的本原?！?/p>

(3).推究，推本溯源。《墨子·兼愛下》：“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德?！?宋曾鞏《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎。宋曾鞏《制誥擬詞·相制二》：“某行無錙磷，學有本原。材諝智謀，淑問惟舊?！?明王守仁《傳習錄》卷上：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進?！?清顧炎武《與周籀書書》：“為山覆簣，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學?！?象升《＜振素庵詩集＞序》：“君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也。”

(5).哲學上指萬物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神，唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)。