社稷安危在直言，須歷堯階撾諫鼓
出自唐代貫休《送張拾遺赴施州司戶》：
道之大道古太古，二字為名爭(zhēng)莽鹵。
社稷安危在直言，須歷堯階撾諫鼓。
恭聞吾皇至圣深無(wú)比，推席卻幾聽至理。
一言偶未合堯聰，賈生須看湘江水。
君不見頃者百官排闥赴延英，陽(yáng)城不死存令名。
又不見仲尼遙奇司馬子，珮玉垂紳合如此。
公乎公乎施之掾，江上春風(fēng)喜相見。
畏天之命復(fù)行行，芙蓉為衣勝絁絹。
好音入耳應(yīng)非久，三峽聞猿莫回首。
且啜千年羹，醉巴酒。
注釋參考
社稷
社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來(lái)就用社稷代表國(guó)家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立 楚國(guó)之社稷,功宜為王?！妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?！鳌?張溥《五人墓碑記》安危
安危 (ānwēi) 平安和危險(xiǎn) safety or danger 奮勇?lián)尵饶缢畠和?不顧自己的安危直言
直言 (zhíyán) 誠(chéng)摯地和直率地說(shuō) blow off;speak bluntly 恕我直言諫鼓
設(shè)于朝廷供進(jìn)諫者敲擊以聞的鼓。《管子·桓公問(wèn)》：“ 舜 有告善之旌，而主不蔽也； 禹 立諫鼓於朝，而備訊唉?！薄缎绿茣づ嶙爞鳌罚骸?諝 上疏曰：‘諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言?！?唐 唐孫華 《吳歈為陳滄洲太守作》詩(shī)：“誰(shuí)能鳴諫鼓，慷慨伏青蒲?！?/p>
貫休名句，送張拾遺赴施州司戶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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