(1)綏:古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似.
【簡析】:
古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。
本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁
的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人
高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把
握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術上的契合點。垂
（ruí音近于“銳”），是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴
上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由于語義雙關，暗示著冠
纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些
在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩
的最后評點道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠，而不是由于憑
借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義
無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名
遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或
者什么權勢、關節(jié)和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的
夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，
名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能
夠直言善諫，為貞觀之治作出獨te{1*1}貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”
（德行、忠直、博學、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，
天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來
自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
--楊義

虞世南名句，蟬名句