稟玄元、立教開(kāi)先,悟至道、心空神領(lǐng)。
出自宋朝張繼先《瑤臺(tái)月》
天開(kāi)景運(yùn)。記建武中興,炎劉重盛。明良際會(huì),八表風(fēng)調(diào)雨順。任一時(shí)、岳降生申,正千載、河清誕圣。祥云擁,流霞映。飛仙拱,魁星炯。佳應(yīng)是、師真毓瑞,人天交慶。蘅薇香滿元宵景。耀天目、神光如鏡。見(jiàn)龍章鳳質(zhì),降伏群魔歸正。稟玄元、立教開(kāi)先,悟至道、心空神領(lǐng)。昌元嗣,明真鏡。同無(wú)有,怡清凈。綿永度,三途六道,神仙同證。
注釋參考
玄元
(1).謂天地未分時(shí)的混沌一體之氣。亦泛指天宇,天空?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“當(dāng)此之時(shí),玄元至碭而運(yùn)照?!?高誘 注:“玄,天也;元,氣也。碭,大也。”一本作“ 玄玄 ”。
(2).道家所稱為天地萬(wàn)物本源的道。《晉書·李玄盛傳》:“涉至虛以誕駕,乘有輿於本無(wú),稟玄元而陶衍,承景靈之冥符?!?唐 李白 《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》詩(shī):“玄元包橐籥,紫氣何逶迤。”
(3).指 老子 。 唐 初追號(hào) 老子 為“太上玄元皇帝”,簡(jiǎn)稱“玄元”。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“伏惟太上皇帝陛下,道繼 玄元 ,業(yè)纘皇極?!?元 史九敬先 《莊周夢(mèng)》第二折:“若能參透詩(shī)中意,盡在 玄元 一卷書?!?清 金農(nóng) 《老子祠李花》詩(shī):“玉鈿霧縠休輕比,恐污 玄元 七葉孫。”參見(jiàn)“ 玄元皇帝 ”。
立教
樹(shù)立教化;進(jìn)行教導(dǎo)?!俄n詩(shī)外傳》卷八:“學(xué)校庠序以立教,事老養(yǎng)孤以化民?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》:“或立教以進(jìn)庸怠,或言命以窮性靈?!?宋 葉適 《<黃文叔詩(shī)說(shuō)>序》:“自文字以來(lái),《詩(shī)》最先立教,而 文 、 武 、 周公 用之尤詳?!?/p>
開(kāi)先
開(kāi)先 (kāixiān) 〈方〉∶起先,最初 at first 開(kāi)先我怎么說(shuō)得至道
(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度。《禮記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也?!薄抖Y記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失?!?鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳?!?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無(wú)跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬(wàn)類取足於世;大化既洽,百姓無(wú)匱於心?!?/p>
(2).最高的原則、準(zhǔn)則?!盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯?,以貨財(cái)為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也?!?/p>
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?!肚f子·在宥》:“來(lái)!吾語(yǔ)女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默?!?漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無(wú)遺身殃?!说郎乐ぃ獌粗?。至道之要,實(shí)貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》:“及見(jiàn) 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我?!L(zhǎng)跪傳至道?!?/p>
心空
佛教語(yǔ)。謂心性廣大,含容萬(wàn)象,有如虛空之無(wú)際。亦指本心澄澈空寂無(wú)相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩(shī):“眼界今無(wú)染,心空安可迷?!?唐 龐蘊(yùn) 《雜詩(shī)》:“十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng),心空及第歸。”
神領(lǐng)
神領(lǐng) (shénlǐng) 心領(lǐng)神會(huì) grasp; understand張繼先名句,瑤臺(tái)月名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















