審定有無(wú)與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意。

出自先秦王詡《鬼谷子·捭闔》：

摘自《鬼谷子·捭闔》

解釋?zhuān)喝绻疾鞌喽▽?duì)方的有無(wú)和虛實(shí)，要隨著對(duì)方的喜好和欲望來(lái)推測(cè)其真實(shí)意圖。

原文摘要：
終始，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉，而守司其門(mén)戶(hù)。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸?；蜿幓蜿?yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門(mén)戶(hù)，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進(jìn)，乃可退；乃可賤，乃可貴：無(wú)為以牧之。審定有無(wú)與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實(shí)，實(shí)得其指，闔而捭之，以求其利?；蜷_(kāi)而示之，或闔而閉之。開(kāi)而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠(chéng)也?？膳c不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠(chéng)也。皆見(jiàn)其權(quán)衡輕重，乃為之度

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注釋參考

審定

審定 (shěndìng) 審查決定 examine and approve 計(jì)劃已由委員會(huì)審定

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢揚(yáng)雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐賈島《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無(wú)。” 宋蘇軾《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於龍門(mén)山先人兆?！?宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區(qū)；夷甫、裴頠，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>