若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎

出自先秦左丘明《齊國(guó)佐不辱命》：

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
　　齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。
“不可，則聽(tīng)客之所為。
”　　賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。
”對(duì)曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。
詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類。
’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故詩(shī)曰：‘我疆我理，南東其畝。
’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。
四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。
詩(shī)曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。
曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。
吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。
子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。
敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”