古來(lái)治亂本無(wú)常，東封未了西幸忙

出自宋代劉克莊《明皇按樂(lè)圖》：

鶯啼花開(kāi)春晝遲，掖庭無(wú)事方遨嬉。
廣平策免曲江去，十郎談笑居臺(tái)司。
屏間無(wú)逸不復(fù)睹，教雞能斗馬能舞。
戲呼寧哥吹玉笛，催喚花奴打羯鼓。
南衙群臣朝見(jiàn)疏，老伶巨珰前后趨。
阿瞞半醉倚玉座，袖有曲譜無(wú)諫書(shū)。
金盆皇孫真龍種，浴罷六宮競(jìng)圍擁。
惜哉傍有錦繃兒，蹴破咸秦跳河隴。
古來(lái)治亂本無(wú)常，東封未了西幸忙。
輦邊貴人亦何罪，禍胎似在偃月堂。
今人不識(shí)前朝事，但見(jiàn)斷縑妝束異。
豈知當(dāng)日亂難人，說(shuō)著開(kāi)元總垂淚。

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注釋參考

古來(lái)

古來(lái) (gǔlái) 自古以來(lái) since time immemorial 古來(lái)如此古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進(jìn)酒》試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》

亂本

動(dòng)亂的根源；禍根?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！” 唐李翱《賀行軍陸大夫書(shū)》：“嗚呼！亂本既除矣，自茲日厥后，汴宋穎亳人其無(wú)事矣?！?/p>

無(wú)常

無(wú)常 (wúcháng) 佛語(yǔ)。生滅變化不定 anicca;anitya;impermanence 法令亡常。(亡通“無(wú)”。)——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》反復(fù)無(wú)常迷信的人指人將死時(shí)勾魂的鬼 name of a ghost 婉辭,指人死 pass away 一旦無(wú)常

東封

漢司馬相如臨終前作《封禪文》，盛頌漢德宏大，請(qǐng) 武帝東幸封泰山、禪梁父、以彰功業(yè)。相如卒后八年，武帝從其言，東至泰山行封禪事。事見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》。后因以“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。南朝陳后主《入隋侍宴應(yīng)詔》詩(shī)：“太平無(wú)以報(bào)，愿上東封書(shū)?！?宋陸游《道室雜題》詩(shī)之三：“服之刀圭齒髮換，要看東封告太平?！?明高明《琵琶記·杏園春宴》：“時(shí)清莫報(bào)君恩重，惟有一封書(shū)上勸東封?！?章炳麟《時(shí)?！吩?shī)之三：“笑殺后來(lái) 陳叔寳，獻(xiàn)書(shū)猶自請(qǐng)東封?！?/p>