出自唐朝劉希夷《謁漢世祖廟》
舂陵氣初發(fā)，漸臺(tái)首未傳。列營(yíng)百萬(wàn)眾，持國(guó)十八年。
運(yùn)開(kāi)朱旗后，道合赤符先。宛城劍鳴匣，昆陽(yáng)鏑應(yīng)弦。
獷獸血涂地，巨人聲沸天。長(zhǎng)驅(qū)過(guò)北趙，短兵出南燕。
太守迎門外，王郎死道邊。升壇九城陌，端拱千秋年。
朝廷方雀躍，劍珮幾聯(lián)翩。至德刑四海，神儀翳九泉。
宗子行舊邑，恭聞清廟篇。君容穆而圣，臣像儼猶賢。
攢木承危柱，疏蘿掛朽椽。祠庭巢鳥(niǎo)啄，祭器網(wǎng)蟲(chóng)緣。
懷古江山在，惟新歷數(shù)遷?？这沤褚乖?，長(zhǎng)似舊時(shí)懸。
注釋參考
劍鳴
傳說(shuō) 楚王 命 莫邪 鑄雙劍，劍成， 莫邪 留其雄，而以雌獻(xiàn) 楚王 。雌劍在匣中常悲鳴。 南朝 宋 鮑照 《贈(zèng)故人馬子喬》詩(shī)之六即詠此傳說(shuō)：“雙劍將離別，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此忽分形。雌沉 吳 江里，雄飛入 楚 城。”后以“孤劍鳴”喻別后思念之切。 唐 錢起 《適楚次徐城》詩(shī)：“感激念知己，匣中孤劍鳴?！眳㈤啞短接[》卷三四三引《列士傳》。
應(yīng)弦
(1).見(jiàn)“ 應(yīng)弦而倒 ”。
(2).應(yīng)合琴音。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)絃而遣聲。”《文明小史》第五六回：“各營(yíng)隊(duì)官、隊(duì)長(zhǎng)，按禮參了堂，外面軍樂(lè)部奏起軍樂(lè)，掌著喇叭，打著鼓，應(yīng)絃合節(jié)?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)積弱溯源論》：“雖不能為形質(zhì)之維新，豈不能為精神之維新。但使有精神之維新，而形質(zhì)之維新，自應(yīng)弦赴節(jié)而至矣?！?/p>
劉希夷名句，謁漢世祖廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
