性識(shí)真明達(dá),油然悟本初
出自宋代趙蕃《挽周畏知母俞夫人二首》:
夫人不佞佛,平日事何如。
臨死無(wú)貧苦,與常同起居。
巫醫(yī)空睥睨,孝敬謾勤渠。
性識(shí)真明達(dá),油然悟本初。
注釋參考
性識(shí)
(1).天分,悟性。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》:“其愚者則不辨菽麥,其悖者不知愛(ài)敬,自斯以上,性識(shí)漸弘?!?唐 無(wú)名氏 《冥音錄》:“長(zhǎng)女適邑人 丁玄夫 ,性識(shí)不甚聰慧。” 馬其昶 《<古文辭類(lèi)纂標(biāo)注>序》:“夫文字之見(jiàn),隨所觸感,各肖其性識(shí)才學(xué)以出,其淺深高下不同之致,奚啻九級(jí)之臺(tái)乎?”
(2).佛教稱(chēng)眾生的根性心識(shí)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》:“初, 釋迦 説法,以人之性識(shí)根業(yè)各差,故有大乘小乘之説?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“蓋怨毒之念,根於性識(shí)?!?/p>
明達(dá)
明達(dá) (míngdá) 通達(dá) sensible 明達(dá)公正 懂得;通曉 understand 各種技藝,無(wú)不明達(dá)油然
油然 (yóurán) 形容思想感情自然而然地產(chǎn)生 spontaneously;involuntarily 敬慕之心,油然而生 形容云氣上升 densely;profusely 油然作云本初
原初;原始。常指古代淳樸之風(fēng)。 宋 司馬光 《稷下賦》:“誠(chéng)能撥去浮末,敦明本初,修先王之典禮,踐大圣之規(guī)模,德彼品物,威加海隅?!?清 魏源 《偶然吟為和師感興詩(shī)而作》之七:“去國(guó)日以遠(yuǎn),本初日以還。”
趙蕃名句,挽周畏知母俞夫人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 唯覓少年心不得,其余萬(wàn)事盡依然
- 適來(lái)遂作兼旬留,昔者公侯今日瘳
- 猶喜逢君結(jié)詩(shī)社,如何別我向糟丘作者:孫應(yīng)時(shí)作品:寄高司戶
- 離船未久抱虛暈,孱弱忍蹈波濤危
- 塵世難逢開(kāi)口笑,生前相遇且銜杯
- 娟峰恰三五,隔柳尚參差
- 客初西蜀來(lái),遺我雙筇竹。上有紅淚斑,斷非湘娥哭。作者:梅堯臣作品:得陳天常屯田斑筇竹二枚
- 共作出門(mén)人,不見(jiàn)歸鄉(xiāng)路。作者:李端作品:冬夜與故友聚送吉校書(shū)
- 回首門(mén)前事,風(fēng)潮戰(zhàn)石塘作者:陳著作品:俞蓀墅示以雜興四首乃用危驪塘所次唐子西韻
- 落寞云深詩(shī)夢(mèng)淺,但一似、唐昌宮里。



















