社稷蒼生計必安，蠻夷雜{1*1}種錯相干

出自唐代杜甫《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕句十二首》：

祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。
洶洶人寰猶不定，時時斗戰(zhàn)欲何須。
社稷蒼生計必安，蠻夷雜{1*1}種錯相干。
周宣漢武今王是，孝子忠臣后代看。
喧喧道路多歌謠，河北將軍盡入朝。
始是乾坤王室正，卻交江漢客魂銷。
不道諸公無表來，茫然庶事遣人猜。
擁兵相學(xué)干戈銳，使者徒勞百萬回。
鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。
興王會靜妖氛氣，圣壽宜過一萬春。
英雄見事若通神，圣哲為心小一身。
燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選才人。
抱病江天白首郎，空山樓閣暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何時入帝鄉(xiāng)。
澶漫山東一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入歸關(guān)內(nèi)，王祭還供盡海頭。
東逾遼水北滹沱，星象風(fēng)云喜共和。
紫氣關(guān)臨天地闊，黃金臺貯俊賢多。
漁陽突騎邯鄲兒，酒酣并轡金鞭垂。
意氣即歸雙闕舞，雄豪復(fù)遣五陵知。
李相將軍擁薊門，白頭雖老赤心存。
竟能盡說諸侯入，知有從來天子尊。
十二年來多戰(zhàn)場，天威已息陣堂堂。
神靈漢代中興主，功業(yè)汾陽異姓王。

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注釋參考

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立楚國之社稷,功宜為王?！妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

蒼生

(1).草木叢生之處?！稌ひ骛ⅰ罚骸暗酃馓熘?，至于海隅蒼生?！?孔傳：“光天之下，至于海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠(yuǎn)。”

(2).指百姓?！段倪x·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風(fēng)變律?！?劉良注：“蒼生，百姓也?！?唐杜甫《行次昭陵》詩：“往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇?！?明楊慎《李光弼中潬之戰(zhàn)》：“儒者紙上之語，使之當(dāng)國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮《經(jīng)歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。宋無名氏《張協(xié)狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來?！?/p>

蠻夷

蠻夷 (mányí) 古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族 the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China 來蠻夷間?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》為降虜于蠻夷。——《漢書·李廣蘇建傳》北蠻夷之鄙人?！稇?zhàn)國策·燕策》