仰山上元令節(jié)，笙歌且靠一壁。
雪晴山色挼藍(lán)，凍解溪流瀨石。
滿(mǎn)眼看不盡，滿(mǎn)耳聽(tīng)不徹。
諸人若向這里知?dú)w，不須更授然燈記別。

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諸人

(1).眾人?！俄n非子·解老》：“人希見(jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也?！薄读簳?shū)·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡(jiǎn)書(shū)，文字零落，歷示諸人，莫能識(shí)者。”《紅樓夢(mèng)》第二九回：“過(guò)了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里擺酒唱戲，來(lái)請(qǐng) 賈 府諸人?！?/p>

(2).別人。 唐 谷神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求?！?元 楊暹 《西游記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃?！?/p>

這里

知?dú)w

(1).思?xì)w。 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“雖復(fù)身填溝壑，猶望妻子知?dú)w。”

(2).謂知所歸循、歸依。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“懸書(shū)有附，委篋知?dú)w。” 唐 李彥芳 《樂(lè)德教胄子賦》：“入于國(guó)學(xué)，習(xí)者由是知?dú)w；祭于瞽宗，享者于焉報(bào)本。”

(3).欲求歸隱。 唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩(shī)：“知?dú)w俗可忽，取適事莫并。” 浦起龍 心解：“‘知?dú)w’、‘取適’言能知?dú)w隱，薄俗便可忘忽；自取適情、萬(wàn)事誰(shuí)堪比并?！?/p>

不須

不用；不必?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽(yáng)府 ，怕你不須見(jiàn)我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開(kāi)花的小植物?！?/p>

更授

另行任用?！稌x書(shū)·石苞傳》：“以 苞 計(jì)畫(huà)不同，慮敵過(guò)甚，故徵還更授。”

然燈

點(diǎn)燈。 南朝 梁元帝 《詠石榴》：“然燈疑夜火，聯(lián)珠勝早梅。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“百日內(nèi)夜常然燈，旦常香火?！薄斗ㄔ分榱帧肪硭陌耍骸肮手琳?，處處然燈，以供佛寺。” 明 華察 《宿玉陽(yáng)山房》詩(shī)：“然燈獨(dú)不寐，秋宵一何永?！?/p>

記別

亦作“ 記莂 ”。佛教語(yǔ)。指佛為弟子預(yù)記死后生處及未來(lái)成佛因果、國(guó)名、佛名等事?！镀兴_處胎經(jīng)·諸佛行齊無(wú)差別品》：“佛復(fù)告菩薩 摩訶薩 ：汝等欲見(jiàn)如來(lái)神力，化不思議道，法性純熟，無(wú)男無(wú)女，善權(quán)義説，受女人身，無(wú)佛記別，魔釋梵王無(wú)真實(shí)相，汝等欲知此四眾者受別成佛乎？”《集一切福德三昧經(jīng)》卷中：“爾時(shí) 那羅延 菩薩語(yǔ) 浄威 力士：‘汝住何法得無(wú)生忍而受記別？’ 浄威 答言：‘我以生起諸凡夫法得受記別?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《善覺(jué)寺碑銘》：“已於 恒 沙佛所，經(jīng)受記莂?！?隋煬帝 《重與智者請(qǐng)義書(shū)》：“ 南岳禪師 ，親所記莂，説法第一，無(wú)以仰過(guò)?！?清 汪琬 《＜洞庭詩(shī)稿＞序》：“ 鐙公 本儒家子，少讀書(shū)知名，長(zhǎng)而遯之釋氏。徧參尊宿，遂受記莂，為曹洞家（宗）大師?！?/p>

釋惟一名句，偈頌一百三十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考