運(yùn)千可際休明運(yùn)，心一堪傳賢圣心。
不一此心非自玉，半千之運(yùn)或如金。
道源天出三清境，遠(yuǎn)目明雙寸碧岑。
胸次須令天樣闊，五湖為帶三江襟。

查看所有許月卿詩(shī)詞作品

道源

(1).僧道以為，佛教、道教的經(jīng)義是事物的本源，故稱(chēng)。 唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之三：“暫因問(wèn)俗到真境，便欲投誠(chéng)依道源。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“今有釋 文暢 者，道源生知，善根宿植，深嗜法語(yǔ)，忘甘露之味，服道 江 表，蓋三十年。”

(2).知識(shí)之源。 唐 李翰 《難進(jìn)論》：“或以小人所長(zhǎng)，乘以君子所短，或以己所未達(dá)，不信人所能然，則道源蔽而不通，心境曠而不接。辨雖博萬(wàn)物，不能釋其疑辭，智雖絡(luò)天地，不能效其長(zhǎng)策?！?/p>

謂引水出流。 宋 歐陽(yáng)修 《會(huì)圣宮頌》：“巍峩穹崇，奠京之東，有山而崧，奫淪道源，匯流而淵?！?/p>

三清境

道教語(yǔ)。指大羅天一氣所化的天界，為三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。見(jiàn)《道教義樞》卷七?！对企牌呋`》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。 天寶君 （即 元始天尊 ）治在玉清境，即清微天也，其氣始青； 靈寶君 治在上清境，即禹餘天也，其氣元黃； 神寶君 （即 道德天尊 ）治在太清境，即大赤天也，其氣玄白?！?/p>

遠(yuǎn)目

(1).遠(yuǎn)望。 唐 羊士諤 《書(shū)樓懷古》詩(shī)：“遠(yuǎn)目窮 巴 漢 ，閑情閲古今?！?宋 張先 《憶秦娥》詞：“情不足，西北有樓窮遠(yuǎn)目。” 明 李東陽(yáng) 《放船》詩(shī)：“清暉散宿靄，遠(yuǎn)目增春明?！?/p>

(2).遠(yuǎn)大的眼光。 宋 黃休復(fù) 《茅亭客話(huà)·哀亡友辭》：“炳舊史之遠(yuǎn)目兮，飫六經(jīng)之正味?！?/p>

碧岑

青山。 唐 杜甫 《上后園山腳》詩(shī)：“自我登隴首，十年經(jīng)碧岑?！?明 陳子龍 《南鄉(xiāng)子·春閨》詞：“草色萋迷郎去路，沉沉，一帶浮云斷碧岑?！?清 李雯 《太平寺聞子規(guī)》詩(shī)：“谿山月出滿(mǎn)青林，杜宇千聲怨碧岑。”

許月卿名句，寄顧次岳五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考