隨緣應(yīng)物任施為。

出自元朝王丹桂《醉桃源六首》

本來(lái)一點(diǎn)號(hào)牟尼。端嚴(yán)越世奇。隨緣應(yīng)物任施為。圓明合范圍?；蝻@用，或潛機(jī)。靈光出入隨。但能認(rèn)正決無(wú)疑。攜云物外歸。
今生豪貴宿生緣。分明說(shuō)與賢?；仡^早早悟根原。休教俗境牽。搜秘密，訪幽玄。爐中煉汞鉛。真功真行滿三千。飛騰作大仙。
略將微語(yǔ)破昏衢。塵情立剪除。色空空色兩無(wú)殊。真實(shí)理不虛。常湛湛，體如如。出離生死途。澄塘性月一輪孤。光明射四隅。
前期三日是蕤賓。芝＊?jiǎng)e紫宸。祥煙瑞靄結(jié)氤氳。同資誕玉真。才敏慧，性敦淳。常希道德鄰。人間短景不堪陳。壺天別有春。
全家一意道心堅(jiān)。皆因宿世緣。精嚴(yán)精謹(jǐn)愈精專。真誠(chéng)實(shí)可憐。聽(tīng)教化，悟微言。塵勞漸漸捐。內(nèi)調(diào)神息兩綿綿。功成自證仙。
修行徑路坦然平。直須斷愛(ài)情。邪思妄念不相縈。三尸勢(shì)自輕。坐與臥，住兼行。常休忘靜清。一朝忽爾顯靈靈。輝輝晃晃明。
以上王丹桂作品《醉桃源》共6首

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注釋參考

隨緣

(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。南朝宋宗炳《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣。” 唐戴叔倫《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書(shū)·陸法和傳》：“ 法和所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐張籍《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年，巴童蜀馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”