黃生允修借書(shū)。
隨園主人授以書(shū)，而告之曰： 　　書(shū)非借不能讀也。
子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。
非讀書(shū)為然，天下物皆然。
非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。
”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
　　余幼好書(shū)，家貧難致。
有張氏藏書(shū)甚富。
往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。
其切如是。
故有所覽輒省記。
通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。
然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！　　今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。
然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。
　　為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

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讀書(shū)

為然

是這樣?！睹献印るx婁上》：“視天下悅而歸己，猶草芥也，惟 舜 為然?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·近體中》：“數(shù)語(yǔ)自覺(jué)曲盡，未審良工謂為然否？” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)序》：“此種變幻之理，不獨(dú)詞曲為然，帖括、詩(shī)文皆若是也。” 魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平二》：“這情形不獨(dú)女界為然，男人也多如此?！?/p>

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