摘自《論衡·卷二十八·書解篇》

解釋：好品德越多的人文章越有文采，好品德越顯著的人越明智。

原文摘要：
或曰：“士之論高，何必以文？”答曰：夫人有文質乃成。物有華而不實，有實而不華者?！兑住吩唬骸笆ト酥橐姾蹀o?！背隹跒檠?，集札為文，文辭施設，實情敷烈。夫文德，世服也?？諘鵀槲?，實行為德，著之於衣為服。故曰：德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。大人德擴其文炳。小人德熾其文斑。官尊而文繁，德高而文積。華而晥者，大夫之簀，曾子寢疾，命元起易。由此言之，衣服以品賢，賢以文為差。愚杰不別，須文以立折。非唯於人，物亦咸然。龍鱗有文，於蛇為神；鳳羽五色，於鳥為君；虎猛，毛蚡蚖；龜知，背負文：四者體不質，於物為圣賢。且夫山無林，則為土山，地無{1|1}毛，則為瀉土；人無文，則為仆人。土山無麋鹿，瀉土無五谷，人無文德，不為圣賢。上天多文而後土多理。二氣協(xié)和