出自宋代史伯強《送歙硯與裴唐卿》：
平生足跡遍九州，知子筆端回萬牛。
歙硯故持贈，夜光非暗投。
茲實舊坑子坑尾，遠勝洮州綠鴨頭。
清淑之德隱于石，珉中玉表非其儔。
慘淡風漪生，蔥蘢云氣浮。
故人初贈我，千金未為酬。
久磨土灰實硯恥，況拙辭章為硯羞。
奇寶豈可窮士收，定為神奪鬼所偷，物得其托復何求。
所以櫝而致，賤子不敢留。
摛藻可以麗春華，學書亦足森銀鉤。
百氏之學資芟修，六經之文資校仇。
雖然吾不愿子以之屬文如曹劉，吾不愿子以之奏賦如枚鄒。
愿子提攜與之登瀛洲，獻可替否近冕旒。
力陳治安活國謀，以寬吾君宵旰憂。
注釋參考
提攜
提攜 (tíxié) 牽扶;攜帶 lead by the hand 長者與之提攜?！抖Y記·曲禮》 及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之?！涤袨椤洞笸瑫? 照顧;扶植 look after;foster 昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》 七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》 提拔 promote 荷蒙提攜 攜手;合作 cooperate 我已命國{1|1}民{1*1}dang長此繼續(xù)與你們提攜。——孫中山《致蘇聯(lián)遺書》 指代小孩 child 傴僂提攜?！巍?歐陽修《醉翁亭記》登瀛洲
比喻士人得到榮寵，如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》：“ 唐 興， 太宗 始於 秦王 府開文學館，擢 房玄齡 、 杜如晦 一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直宿於閣下，討論墳典，時人謂之‘登瀛洲’?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德四年》：“士大夫得預其選者，時人謂之‘登瀛洲’?！?胡三省 注：“自來相傳海中有三神山、 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，人不能至，至則成仙矣，故以為喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 劉克莊 《哭毛易甫》詩：“垂二十年猶入幙，后三四榜盡登 瀛 。” 清 沙張白 《再來詩讖記》：“茍昧夙因，即年少登 瀛 ，皆僥倖耳。”
獻可替否
進獻可行者，廢去不可行者。謂對君主進諫，勸善規(guī)過。亦泛指議論國事興革。語出《左傳·昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否?！薄逗鬂h書·胡廣傳》：“君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。” 前蜀 貫休 《行路難》詩：“或偶因片言隻字登第光二親，又不能獻可替否航要津?！薄睹魇贰⒆谥軅鳌罚骸敖袢债敗允w部、院，以獻可替否予言官?！币嗍∽鳌?獻替 ”、“ 獻可 ”。 漢 蔡邕 《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以議為名，職以身為貴，智淺謀漏，無所獻替?！?晉 陸云 《言事者啟使復校諸官財用啟》：“臣備位大臣，職在獻可，茍有管見，敢不盡規(guī)?！?孫中山 《建國方略·民權初步》：“報告當用簡單明白之言辭，有時須陳己見者，則統(tǒng)結以獻替之語。”
成語解釋獻：進；替：廢。指勸善歸過，提出興革的建議。獻可替否出處《左傳·昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否?！薄逗鬂h書·胡廣傳》：“臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠?！?h3>冕旒[king's crown with tassels] 古代帝王的禮冠和禮冠前后的玉串,也用作皇帝的代稱
詳細解釋(1).古代大夫以上的禮冠。頂有延，前有旒，故曰“冕旒”。天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。見《周禮·夏官·弁師》。 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“ 牛亨 問曰：‘冕旒以繁露，何也？’答曰：‘綴珠垂下，重如繁露也?！?清 袁枚 《新齊諧·蔣太史》：“王年三十餘，清瘦微鬚，冕旒盛服，執(zhí)笏北向?！?/p>
(2).專指皇冠。借指皇帝、帝位。 南朝 梁 沉約 《勸農訪民所疾苦詔》：“冕旒屬念，無忘夙興。” 唐 韓愈 《江陵途中寄三學士》詩：“昨者京師至，嗣皇傳冕旒。” 明 沉鯨 《雙珠記·奏議頒赦》：“若奏若啟，達羣意於冕旒?！?胡適 《＜鏡花緣＞的引論》四：“他（ 武則天 ）能使一班文人政客拜倒在他的冕旒之下?！?/p>
史伯強名句，送歙硯與裴唐卿名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
