不言術(shù)神奇，要是心廣大；觴豆有德色，笑子乃爾隘

出自宋代陸游《步虛》：

一瓢小如繭，芳醪溢其中，醉此一市人，吾瓢故無(wú)窮。
不言術(shù)神奇，要是心廣大；觴豆有德色，笑子乃爾隘。
岳陽(yáng)樓中橫笛聲，分明為子說(shuō)長(zhǎng)生。
金丹養(yǎng)成不自服，度盡世人朝玉京。

注釋參考

不言

(1).不說(shuō)。《書(shū)·說(shuō)命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令?！?晉孫綽《天臺(tái)山賦》：“恣語(yǔ)樂(lè)以終日，等寂默於不言?！?唐韓愈《秋懷詩(shī)》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語(yǔ)言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭?！薄豆茏印ば男g(shù)上》：“故必知不言無(wú)為之事，然后知道之紀(jì)?！薄赌鲜贰ね鮾€傳》：“所以得厝私懷，實(shí)由稟明公不言之化。”

(3).不料。唐宋之問(wèn) 《桂陽(yáng)三日述懷》詩(shī)：“愚謂嬉游長(zhǎng)似昔，不言流寓歘成今?！?/p>

神奇

神奇 (shénqí) 非常奇妙的 magic;miraculous;mystic;supernatural 拿著這張神奇的紙就可以和我一樣通行無(wú)阻這一切初聽(tīng)起來(lái)過(guò)于神奇怪誕,卻正反映了人民對(duì)屈原的無(wú)限懷念之情?！堕L(zhǎng)江三峽》

要是

要是 (yàoshi) ——用在偏正復(fù)句的偏句中,表示假設(shè),相當(dāng)于“如果”,正句有時(shí)用“就”跟它呼應(yīng) in case;if 你要是沒(méi)有時(shí)間來(lái)的話(huà),我可以去找你

廣大

廣大 (guǎngdà) 寬闊而弘大 vast 廣大地區(qū) extensive;large-scale;widespread (范圍、規(guī)模)巨大掀起廣大的技術(shù)革新熱潮范圍很寬的廣大農(nóng)村數(shù)目很多的 numerous 廣大知識(shí)分子

觴豆

(1).觴與豆。古代盛酒肴之具?！洞蟠鞫Y記·武王踐阼》：“觴豆之銘曰：‘食自杖，食自杖，戒之憍，憍則逃?！?漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆?！?章炳麟《訄書(shū)·官統(tǒng)下》：“有位而無(wú)權(quán)，有階而無(wú)祿，則將軍之策命，或厪足以易觴豆?！?/p>

(2).“觴酒豆肉”之省。泛指飲食，筵席?！段倪x·張衡＜東京賦＞》：“執(zhí)鑾刀以袒割，奉觴豆於國(guó)叟?！?李周翰注：“言天子親執(zhí)刀，肉袒割牲，奉酒及籩豆於三老五更?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·時(shí)序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上?！?周振甫注：“觴豆，猶酒席。” 宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷七：“一夕，吏散，庭空月明，曹與女羅觴豆，獻(xiàn)酬懽洽?！?清宋琬《登西岳廟萬(wàn)壽閣》詩(shī)：“檻外河山三輔小，嵓前觴豆百靈朝?！?/p>

有德

(1).有德行。謂道德品行高尚，能身體力行。《周禮·春官·大司樂(lè)》：“凡有道者有德者，使教焉。” 鄭玄注：“德，能躬行者。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德?！?唐韓愈《論孔戣致仕狀》：“七十求退，人臣之常禮。若有德及氣力尚壯，則君優(yōu)而留之?！?/p>

(2).指有德行的人。《左傳·僖公二十八年》：“有德不可敵?！薄抖Y記·禮器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孫希旦集解：“有德，謂有德行者?！?/p>