陳遺至孝。
母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。
后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。
時(shí)遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。
與孫恩戰(zhàn)，敗，軍人潰散，遁入山澤，無(wú)以為糧，有饑餒而死者。
遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。

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焦飯

鍋巴。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 吳郡 陳遺 家至孝，母好食鐺底焦飯， 遺 作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯録焦飯，歸以遺母。”

時(shí)人

當(dāng)時(shí)的人；同時(shí)代的人?！稘h書(shū)·藝文志》：“《論語(yǔ)》者， 孔子 應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也。” 五代 顏紅郁 《農(nóng)家》詩(shī)：“時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽(yáng)修的散文》：“這篇被時(shí)人稱為‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十個(gè)字。”

以為

至孝

謂極盡孝道?！抖Y記·祭義》：“至孝近乎王，至弟近乎霸?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)下》：“ 楷 （ 李楷 ）字 公超 ， 河 南人，以至孝稱，棲遲山澤，學(xué)無(wú)不貫，徵聘皆不就。”《北齊書(shū)·元孝友傳》：“崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。”

劉義慶名句，陳遺至孝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考