禮門(mén)總是行持地,宦海元非愛(ài){1-1}欲泥
出自宋代魏了翁《楊夫人挽詩(shī)》:
行慶珩璜女子師,薦修蘋(píng)藻大夫妻。
禮門(mén)總是行持地,宦海元非愛(ài){1-1}欲泥。
輦翟相傳猶白鳳,鵷雛可伏勝黃雞。
柳州念妹嗟何及,令德章章銀筆題。
注釋參考
禮門(mén)
(1).謂君子循行的禮儀之道。語(yǔ)本《孟子·萬(wàn)章下》:“夫義,路也;禮,門(mén)也。惟君子能由是路,出入是門(mén)也?!?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·富童譖非》:“你與他夫婦之情,當(dāng)勸他由行義路,出入禮門(mén),莫作無(wú)益,休為嬉戲?!?/p>
(2).指孝友的門(mén)族。 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白》:“又有許多好看的古典:五世同堂呀,禮門(mén)呀,義宗呀。”
總是
總是 (zǒngshì) 永遠(yuǎn)地;無(wú)例外地 always行持
施用?!端疂G傳》第八七回:“﹝ 兀顏延壽 ﹞心中疑道:‘此必是 宋江 行持妖法。休問(wèn)怎生,只就這里死撞出去?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七:“最下者行持符籙,役使鬼神,設(shè)章醮以通上界,建考照以達(dá)冥途?!?/p>
佛教語(yǔ)。謂精勤修行,持守佛法戒律。《萬(wàn)善同歸集》卷三:“是以佛法貴在行持,不取一期口辯?!?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話(huà)后集·緇黃雜記》:“余讀 劉興朝 《悟道發(fā)真集》,其言曰:‘余少治儒術(shù),長(zhǎng)登仕版,蓋未嘗信佛也。三十有二歲,見(jiàn) 東林 長(zhǎng)老 總公 ,與之語(yǔ)七日,始生信焉,即取其書(shū),讀之三年,蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會(huì),則似悟還迷,依其法而行持,則蹔靜還擾?!眳⒁?jiàn)“ 持行 ”。



















