西皞司分晝夜平，羲和停午太陰生。
鏗鏘揖讓秋光里，觀(guān)者如云出鳳城。

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鏗鏘

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂(lè)文德。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓?zhuān)视幸咀尪鴤魈煜抡摺?dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段。”

秋光

(1).秋日的陽(yáng)光。 唐 李商隱 《商於》詩(shī)：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光。” 清 劉大櫆 《吳氏節(jié)母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也?！?/p>

(2).秋日的風(fēng)光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩(shī)：“秋光稍欲暮，歲物已將闌?！?唐 司空?qǐng)D 《重陽(yáng)山居》詩(shī)：“滿(mǎn)目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮?fù)ぁ吩?shī)：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材?！?明 楊慎 《賦得千山紅樹(shù)圖送楊茂之》：“畫(huà)作千山紅樹(shù)圖，行色秋光兩瀟灑?！?/p>

觀(guān)者如云

見(jiàn)“ 觀(guān)者云集 ”。

京都的美稱(chēng)。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來(lái)?！?唐 杜甫 《夜》詩(shī)：“步簷倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城?！?仇兆鰲 注引 趙次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，鳳降其城，因號(hào) 丹鳳城 。其后言京城曰鳳城?！?清 龔自珍 《行香子》詞：“在鳳城西，垂楊畔，落花間。” 郭沫若 《潮集·十年建國(guó)增徽識(shí)》：“鳳城西翼見(jiàn)巍峨，高唱人民解放歌?！?/p>

劉禹錫名句，監(jiān)祠夕月壇書(shū)事（其禮用晝）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考