戒師和尚，可稱(chēng)吾徒。
明禪悟道通儒。
子細(xì)研窮正覺(jué)，并段差殊。
溫良恭儉讓禮，生老病死苦嗟吁。
當(dāng)修進(jìn)，煉木金水火，土證無(wú)馀。
三教門(mén)人省悟，忘人我，宜乎共處茅廬。
物外玄談，句句營(yíng)養(yǎng)毗盧。
常懷博施濟(jì)眾，氣神和、丹結(jié)明珠。
歸兜率，向大羅，蓬島同居。

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禪悟

謂洞達(dá)禪理。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷十六：“﹝ 廬江 孫 嘯壑 ﹞《夜吟》云：‘有燈相對(duì)好吟詩(shī)，準(zhǔn)擬今宵睡更遲；不道興長(zhǎng)油已沒(méi)，從今打點(diǎn)未乾時(shí)?！鄲?ài)其末句，頗近禪悟，故録之?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·妙霓》：“迨乎塵勞欲息，禪悟已深，預(yù)示冥期，遂游浄域?！?徐自華 《巢南來(lái)書(shū)問(wèn)何久不作詩(shī)口占答之》：“詩(shī)心近覺(jué)能禪悟，傲骨拼教與俗違。”

通儒

指通曉古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者?！段究澴印ぶ伪尽罚骸耙拔锊粸闋奚s學(xué)不為通儒?！薄逗鬂h書(shū)·賈逵傳》：“ 逵 所著經(jīng)傳義詁及論難百餘萬(wàn)言，又作詩(shī)、頌、書(shū)、連珠、酒令凡九篇，學(xué)者宗之，后世稱(chēng)為通儒。” 宋 蘇軾 《答試館職人啟》：“職在翰苑，當(dāng)發(fā)策而莫辭，識(shí)匪通儒，懼品藻之不稱(chēng)?！?劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》：“及 乾 嘉 之際，通儒輩出?！?/p>

馬鈺名句，滿庭芳 和靄戒師師父名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考