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單詞乎

於虖,詩文之傳,幾人于茲,獨(dú)于此書,有感有思

出自宋代岳珂《李西臺(tái)啟詩帖贊》:

予于是帖,有感者四。
館職在外,于學(xué)士不系細(xì)銜,于帶職者皆曰同院,意親情洽,所以見前輩之篤風(fēng)誼也。
內(nèi)賜金魚,蓋出新寵,帶職者乃從學(xué)士轉(zhuǎn)致,又雜以他寄焉,所以見上恩交情俱無內(nèi)外也。
謝學(xué)士以啟,而用楷法,寄同院同年以詩,而用行書,又以見待人處己,雖小節(jié)皆有體也。
承平幕府,得一佳帖,相聚以觀,又以見時(shí)清事得,雖邊圉亦得惟從容于文藝也。
於虖,詩文之傳,幾人于茲,獨(dú)于此書,有感有思
流風(fēng)之存,妙墨之遺。
什襲是宜,維以詩之。

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注釋參考

詩文

(1).指詩歌?!段倪x·劉楨<贈(zèng)五官中郎將>詩之二》:“望慕結(jié)不解,貽爾新詩文?!?李周翰 注:“新詩文,則此詩也?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》:“曲文之詞采,與詩文之詞采非但不同,且要判然相反。”

(2).指《詩經(jīng)》的文字。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》:“《詩》文弘奧,包韞六義?!?/p>

(3).詩和文。 唐 韓愈 《唐故國子司業(yè)竇公墓志銘》:“尚書於 大歷 初名能為詩文,及公為文,亦最長於詩。” 明 焦竑 《玉堂叢語·任達(dá)》:“少孤力學(xué),能詩文,好權(quán)略,每論事,輒傾其座人?!薄缎氯A文摘》1983年第7期:“嫁一個(gè)會(huì)種田的男子漢,最好會(huì)彈唱,又會(huì)做詩文?!?/p>

于茲

(1).在此?!稌けP庚上》:“我王來,既爰宅于茲?!?孔 傳:“言 祖乙 已居於此?!?明 胡應(yīng)麟 《詩藪·遺逸中》:“殘珠剩玉,淪沒淵海,能亡三嘆?因識(shí)其目于茲云?!?/p>

(2).于今,至今。 漢 東方朔 《非有先生論》:“虛心定志,欲聞流議者,三年于茲矣?!?晉 潘岳 《懷舊賦》:“不歷 嵩丘 之山者,九年于茲矣?!?唐 韓愈 《祭侯主簿文》:“我狎我愛,人莫與夷,自始及今,二紀(jì)于茲。”

(3).當(dāng)今,今世。《漢書·司馬相如傳》:“休烈顯乎無窮,聲稱浹乎于茲?!?顏師古 注:“于茲,猶言今茲也?!?/p>

吁嗟;嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“于茲先生,秉德恭勤?!?/p>

(1).至今?!妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌罚骸敖癯忌q於茲矣?!?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》:“朕立諫鼓、設(shè)謗木,於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》:“執(zhí)銓以平,御煩以簡。 裴楷 清通, 王戎 簡要,復(fù)存於茲。”

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》:“順天道以殺伐,時(shí)休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“依世尚同,詭時(shí)則異。有一於此,兩非默置?!?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》:“思計(jì)此變,無傷於孤。何必自遂於此,不復(fù)還之?!?/p>

(3).至此;至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》:“獨(dú) 韓文公 起布衣,談笑而麾之。天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年於此矣。”

有感

有感觸;有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩:“攬衣方有感,還喜問來音?!?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》:“先 磵翁 歿,以諸生終,未竟所學(xué),同人咸深惜之。記所見二章,如《梅雨有感》云:‘移榻向窗下,神意殊弗適。’”

有思

(1).謂道德純凈完備。《韓非子·詭使》:“閒靜安居,謂之有思?!?/p>

(2).有意。 宋 蘇軾 《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花》詞:“拋家傍路,思量卻是、無情有思?!?/p>

岳珂名句,李西臺(tái)啟詩帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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