鬼神私側(cè)目,袖里一青蛇
出自宋代白玉蟾《贈(zèng)鶴林》:
骨氣秋江月,文章春苑花。
片心窮萬(wàn)法,半語(yǔ)辯千邪。
朝罷雞司曉,醉酣蜂報(bào)衙。
未為三島客,笑指五云家。
騎月游滄海,鞭霆步太霞。
鬼神私側(cè)目,袖里一青蛇。
注釋參考
鬼神
(1).鬼與神的合稱(chēng)?!兑住ぶt》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無(wú)聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴,故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺(jué)悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼。”
(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?,辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來(lái)格。”
(4).指形體與精靈?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會(huì),然后物生?!?/p>
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽(yáng)氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽(yáng)之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來(lái)者氣也?!?/p>
側(cè)目
側(cè)目 (cèmù) 偏著頭看,形容聽(tīng)得入神 sidelong glance 滿座賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆。——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》 不敢從正面看,形容畏懼 fear 鄉(xiāng)之行劫縛者,側(cè)目莫敢過(guò)其門(mén)。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集·童區(qū)寄傳》青蛇
(1).青色的蛇?!渡胶=?jīng)·大荒北經(jīng)》:“有 大人之國(guó) , 釐 姓,黍食,有大青蛇、黃頭、食麈。”《元史·劉秉直傳》:“有青蛇蜿蜒而出,觀者異之,辭神而還,行及數(shù)里,雷雨大至?!?/p>
(2).古寶劍名。亦泛指劍。 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》:“彼戮鯨鯢與截犀兕,未若我提青蛇而斬白蛇。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折:“則是這袖里青蛇膽氣粗,怕甚么妖精物?!?明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》:“青虵袖里藏,白鶴云中放,乾坤一壺春自廣?!?/p>
白玉蟾名句,贈(zèng)鶴林名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















