出自宋代歐陽(yáng)修《菱溪大石》:
新霜夜落秋水淺,有石露出寒溪垠。
苔昏土蝕禽鳥(niǎo)啄,出沒(méi)溪水秋復(fù)春。
溪邊老翁生長(zhǎng)見(jiàn),疑我來(lái)視何殷勤。
愛(ài)之遠(yuǎn)徙向幽谷,曳以三犢載兩輪。
行穿城中罷市看,但驚可怪誰(shuí)復(fù)珍。
荒煙野草埋沒(méi)久,洗以石竇清泠泉。
朱欄綠竹相掩映,選致佳處當(dāng)南軒。
南軒旁列千萬(wàn)峰,曾未有此奇嶙峋。
乃知異物世所少,萬(wàn)金爭(zhēng)買(mǎi)傳幾人。
山河百戰(zhàn)變陵谷,何為落彼荒溪濆。
山經(jīng)地志不可究,遂令異說(shuō)爭(zhēng)紛紜。
皆云女?huà)z初鍛鏈,融結(jié)一氣凝精純。
仰視蒼蒼補(bǔ)其缺,染此紺碧瑩且溫。
或疑古者燧人氏,鉆以出火為炮燔。
茍非神圣親手跡,不爾孔竅誰(shuí)雕剜。
又云漢使把漢節(jié),西北萬(wàn)里窮昆侖。
行經(jīng)于闐得寶玉,流入中國(guó)隨河源。
沙磨水激自穿穴,所以鐫鑿無(wú)瑕痕。
嗟予有口莫能辯,嘆息但以兩手捫。
盧仝韓愈不在世,彈壓百怪無(wú)雄文。
爭(zhēng)奇斗異各取勝,遂至荒誕無(wú)根原。
天高地厚靡不有,丑好萬(wàn)狀奚足論。
惟當(dāng)掃雪席其側(cè),日與嘉客陳清樽。
注釋參考
神圣
神圣 (shénshèng) 指天圣;神靈 gods 豈有神圣之前鬼怪公然出現(xiàn)者! “龍王”在中國(guó)的舊傳說(shuō)中是會(huì)降雨的神圣之一。——《求雨》 極為崇高、莊嚴(yán) holy;sacred 神圣事業(yè) 嚴(yán)萍第一次看到這神圣的農(nóng)民革命的圖景?!斗锤铑^稅的斗爭(zhēng)》 帝王的尊稱(chēng) emperor 麗哉神圣,處于玄宮?!段倪x·羽獵賦》親手
親手 (qīnshǒu) 自己動(dòng)手 with one’s own hands 這些是他親手種的樹(shù) 自身 oneself 你親手做一做不爾
不如此;不然?!豆茏印ずM酢罚骸安粻柖墒抡撸煜聼o(wú)有?!?漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》:“ 胥 曰:‘報(bào)汝 平王 ,欲國(guó)不滅,釋吾父兄;若不爾者, 楚 為墟矣?!?宋 范成大 《勞畬耕》詩(shī):“雨來(lái)亟下種,不爾生不蕃?!?清 陸嵩 《贈(zèng)龔藍(lán)生》詩(shī):“所求一一務(wù)如約,不爾便欲來(lái) 天津 ?!?/p>
孔竅
(1).洞孔,常指眼、耳、口、鼻等器官?!俄n非子·解老》:“知治人者其思慮靜,知事天者其孔竅虛。思慮靜,故德不去。孔竅虛,則和氣日入?!薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》:“夫孔竅者,精神之戶牖也?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·天地之行》:“內(nèi)有四輔,若心之有肝肺脾腎也;外有百官,若心之有形體孔竅也?!?/p>
(2).指心竅。 清 李漁 《奈何天·形變》:“難道是我福至心靈,竟把聰明孔竅都洗開(kāi)了不成???”
歐陽(yáng)修名句,菱溪大石名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考







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