解空老子能提唱，郢曲幽蘭未足夸
出自宋代陳襄《依韻和解空長(zhǎng)老雪頌》：
片片分明是六花，迷人只見(jiàn)亂如麻。
窮閻處士愁穿屐，明眼高僧笑點(diǎn)茶。
十二玉樓開(kāi)閬苑，三千銀界遍河沙。
解空老子能提唱，郢曲幽蘭未足夸。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套提唱
見(jiàn)“ 提倡 ”。
郢曲
戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，而和者數(shù)人而已?！焙笠浴佰狈褐笜?lè)曲。 南朝 宋 鮑照 《翫月城西門廨中》詩(shī)：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲發(fā)《陽(yáng)春》?！?唐 元稹 《賦得春雪映早梅》詩(shī)：“ 郢 曲琴空奏， 羌 音笛自哀?！?明 李東陽(yáng) 《孫司徒饋雪酒》詩(shī)：“ 晉 書(shū)光憶貧時(shí)映， 郢 曲歌傳醉后聲?！?清 周弘 《己未二月二日午門聽(tīng)宣岳州大捷遇雪恭紀(jì)》詩(shī)：“朱鷺鐃歌翻 郢 曲，玉龍銀甲灑春城?！?/p>
幽蘭
(1).蘭花。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩?！?前蜀 韋莊 《上春詞》：“幽蘭報(bào)暖紫芽折，夭花愁艷蝶飛迴?！?陳毅 《冬夜雜詠·幽蘭》：“幽蘭在山谷，本自無(wú)人識(shí)。”
(2).古琴曲名。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《諷賦》：“臣援琴而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“《曹風(fēng)》以ma{1|1}衣比色， 楚 謡以《幽蘭》儷曲?！?唐 白居易 《聽(tīng)幽蘭》詩(shī)：“琴中古曲是《幽蘭》，為我慇懃更弄看?！?/p>
未足
(1).不足，不能。《后漢書(shū)·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書(shū)，盛行海內(nèi)，大而穹宇，細(xì)入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也?！?/p>
(2).猶言算不得?！短綇V記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時(shí)，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈。”
陳襄名句，依韻和解空長(zhǎng)老雪頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
