天下傳詠，以謂幾于達(dá)者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂(lè)亦樂(lè)，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。
乃反其詞，作無(wú)愁可解云：。
光景百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁味。
問(wèn)愁何處來(lái)，更開(kāi)解個(gè)甚底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭，便是達(dá)者，也則恐未。
此理。
本不通言，何曾道、歡游勝如名利。
道即渾是錯(cuò)，不道如何即是。
這里元無(wú)我與你。
甚喚做、物情之外。
若須待醉了、方開(kāi)解時(shí)，問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。

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天下

傳誦吟唱?！侗饼R書·祖珽傳》：“ 魏收 賦《出塞》及《公主遠(yuǎn)嫁》詩(shī)二首， 珽 皆和之，大為時(shí)人傳詠?！?唐 白居易 《宣武令狐相公以詩(shī)寄贈(zèng)傳播吳中聊用短章用伸酬謝》詩(shī)：“新詩(shī)傳詠忽紛紛， 楚 老 吳 娃耳徧聞。”

以謂

猶云以為，認(rèn)為。 唐 柳宗元 《非國(guó)語(yǔ)上·輕幣》：“予以謂 桓公 之伯，不如是之弊也。” 宋 曾鞏 《＜列女傳＞目錄序》：“ 向 （ 劉向 ）以謂王政必自內(nèi)始，故列古女善惡所以致興亡者以戒天子?！?清 黃宗羲 《原臣》：“世之為臣者昧于此義，以謂臣為君而設(shè)者也?！?/p>

幾于

近于；幾乎?！逗鬂h書·申屠蟠傳》：“ 申屠蟠 稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·國(guó)朝下》：“古人握沐之風(fēng)，幾於永絶。” 魯迅 《集外集拾遺·擬播布美術(shù)意見(jiàn)書》：“此二者雖間亦微涉天物，而繁復(fù)腠會(huì)，幾於脫離?！?/p>

陳慥名句，無(wú)愁可解名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考