諸佛如來(lái)法界身，遍入眾生一切想。
智者當(dāng)觀此想心，是心即佛菩薩像。

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如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)。“如來(lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一。《金剛經(jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截。”

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱(chēng)各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車(chē)之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱(chēng)真如，或稱(chēng)法界，或稱(chēng)涅槃?！?/p>

入眾

謂將私房財(cái)產(chǎn)、奴婢作為各房公產(chǎn)。 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 劉氏 喪亡，撫養(yǎng)孤弱，叔郎 整 ，常欲傷害，侵奪分前奴教子 當(dāng)伯 ，并已入眾；又以 錢(qián)婢 姊妹弟 溫 ，仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 兄弟后分奴婢，唯餘婢 緑草 入眾。 整 復(fù)云 寅 未分財(cái)贖 當(dāng)伯 ，又應(yīng)屬眾?！?/p>

生一

即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠(yuǎn)道士詩(shī)因而繼作》詩(shī)：“登壇仰 生一 ，捨宅嘆珣珉?！眳⒁?jiàn)“ 太一 ”。

釋遵式名句，十六觀經(jīng)頌佛菩薩像觀第八名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考