我嘗遠(yuǎn)過燕山北，樹木已無草一色。
騏驥驊騮動(dòng)萬匹，互嚙交蹄戲跳躑。
誰歟畫此雙名駒，似斗非斗相嬉娛。
唐人遺跡趙子摹，善書善畫今代無。
善書突過元章米，善畫追還伯時(shí)李。
先畫后書此一紙，咫尺之聞兼二美。
無章伯時(shí)兩人合一人，愧我一詩難寫兩人真。

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善書

(1).好書；善本書?！稘h書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“﹝ 德 ﹞修學(xué)好古，實(shí)事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真?！?/p>

(2).巧于文章?！稘h書·貢禹傳》：“亡義而有財(cái)者顯於世，欺謾而善書者尊於朝。”

(3).指擅長(zhǎng)書法?！短接[》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晉中興書》：“ 充 從兄 咸 亦善書?！薄赌淆R書·王僧虔傳》：“ 太祖 善書，及即位，篤好不已。” 宋 陳師道 《后山叢談》卷一：“善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也?！?/p>

(4).舊謂以因果報(bào)應(yīng)等勸人為善之書。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“我就把這本書奉送，請(qǐng)先生設(shè)法代他傳揚(yáng)出去，比著世上那印送善書的功德還大呢。” 瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題》：“一切寶卷說書小唱……沒有一本不是變相的所謂‘善書’，宣傳那些最惡劣最卑鄙可恥的 中國(guó) 禮教和果報(bào)觀念?！?姚雪垠 《長(zhǎng)夜》二八：“那些留著長(zhǎng)發(fā)的‘善人們’常常用悲哀的聲音對(duì)群眾唱讀‘善書’，警告人們?！?/p>

突過

(1).高出；超越。 唐 杜甫 《蘇大侍御訪江浦賦八韻記異》：“再聞?wù)b新作，突過 黃初 詩?！?金一 《文學(xué)觀》：“一曰學(xué)説，諸子是也。其言皆史之支孽，各持一端，各欲以其術(shù)易天下，賢者或突過於儒，道、 墨 是也。”

(2).沖過?！督鹗贰な榔輦鳌ね絾嗡贾摇罚骸耙蝗眨c姻戚公子出游近郊，有醉人腰弓矢，策馬突過，諸公子怒，欲鞭之?！?/p>

追還

伯時(shí)

宋 李公麟 的字。好古博學(xué)。晚年居 龍眠山 ，號(hào) 龍眠居士 。擅長(zhǎng)書畫，尤精傳寫人物，識(shí)者以為 顧愷之 張僧繇 之亞。見《宋史·文苑傳六·李公麟》。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢》詩：“為問 伯時(shí) 圖作貢，何如 鄭俠 繪《流民》？”

方回名句，題趙子昂摹唐人二戲馬駒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考