畫幕明新曉。晴日薄，小春微動(dòng)花柳。宸闈薦祉，東朝誕育，載光坤厚。朱顏內(nèi)鼎丹就。喜自得、長(zhǎng)生妙有。奉冕旒、衣彩坤珍，同耀帕羅珠袖。鈞奏。翠羽簾垂，三千粉色，花明如繡。歌聲緩引，梁塵暗落，五云凝晝。龍香繞斟芳酒。盡夜飲、何妨禁漏。萬(wàn)萬(wàn)載、常向慈寧，俱獻(xiàn)圣壽。

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自得

長(zhǎng)生

(1).永久存在或生存；壽命很長(zhǎng)?！独献印罚骸疤斓厮阅荛L(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！薄肚f子·在宥》：“無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(zhǎng)生?！?唐 杜甫 《月》詩(shī)：“入河蟾不沒(méi)，擣藥兔長(zhǎng)生?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長(zhǎng)生。”

(2).指道家求長(zhǎng)生的法術(shù)。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩(shī)：“ 淮南王 ，好長(zhǎng)生，服食鍊氣讀仙經(jīng)?！?宋 蘇軾 《過(guò)大庾嶺》詩(shī)：“仙人拊我頂，結(jié)髮授長(zhǎng)生?！?/p>

(3). 唐 宮 長(zhǎng)生殿 的省稱。 明 無(wú)名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語(yǔ) 長(zhǎng)生 秋夜迢?！眳⒁姟?長(zhǎng)生殿 ”。

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無(wú)”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬(wàn)物也……《老子》曰：‘道生一?！?王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也?！^之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無(wú)，物由之以生，則非無(wú)，故謂之有也。斯乃無(wú)中之有，謂之妙有也。” 唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開九華?！?/p>

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對(duì)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有?！薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無(wú)方，用而?？?，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無(wú)，便成妙有?！?/p>

曹勛名句，宴清都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考