出自宋代李復(fù)《和人伏日》：
太極剖元?dú)?，五行均四時(shí)。
代謝密循環(huán)，母子相挈維。
土散無(wú)定位，金德乘火馳。
天刑發(fā)殺機(jī)，閉藏不敢施。
胚胎勢(shì)力弱，熾赫畏炎離。
圣人御陰陽(yáng)，恐侵西極虧。
遇庚防畏禍，用晦將待時(shí)。
曠然達(dá)生理，燕息潛深思。
馬遷紀(jì)秦事，德公初置祠。
后世著令典，賜告休百司。
曲學(xué)雖拘忌，消長(zhǎng)自可推。
歲星東方出，隱跡游天墀。
詼諧動(dòng)漢帝，割肉蒙酒卮。
注釋參考
太極
(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>
(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑵骜?，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>
元?dú)?/h3>元?dú)?(yuánqì) 指天地未分前的混沌之氣 chaos 精神;精氣 spirit 指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量 vitality;vigor 元?dú)獯髠?h3>五行
五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬(wàn)物,中醫(yī)用五行說(shuō)明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運(yùn) five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見(jiàn)“五?！?the five constant virtues四時(shí)
(1).四季?！兑住ず恪罚骸八臅r(shí)變化而能久成?！薄抖Y記·孔子閑居》：“天有四時(shí)，春秋冬夏?！?前蜀 韋莊 《晚春》詩(shī)：“萬(wàn)物不如酒，四時(shí)唯愛(ài)春?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時(shí)。”
(2).指一年四季的農(nóng)時(shí)?！兑葜軙?shū)·文傳》：“無(wú)殺夭胎，無(wú)伐不成材，無(wú)墯四時(shí)，如此十年，有十年之積者王?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“四時(shí)者，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，取予有節(jié)，出入有時(shí)，開(kāi)闔張歙，不失其敘，喜怒剛?cè)?，不離其理?！?/p>
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時(shí)，朝以聽(tīng)政，晝以訪問(wèn)，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂(lè)舞名。 漢文帝 作?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時(shí)》廣於 孝文 ?！眳⒁?jiàn)“ 四時(shí)舞 ”。
李復(fù)名句，和人伏日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
