治則衍及百姓，亂則不足及王公。

出自先秦荀子《荀子·君道》：

摘自《荀子·君道》

解釋：國(guó)家安定，那么百姓就能過(guò)上富足的生活；國(guó)家混亂，那么王公貴族就會(huì)變得貧困。

原文摘要：
同也。若夫重色而成文章，重味而成珍備，是所衍也。圣王財(cái)衍，以明辨異，上以飾賢良而明貴賤，下以飾長(zhǎng)幼而明親疏。上在王公之朝，下在百姓之家，天下曉然皆知其所以為異也，將以明分達(dá)治而保萬(wàn)世也。故天子諸侯無(wú)靡費(fèi)之用，士大夫無(wú)流{1-1}淫之行，百吏官人無(wú)怠慢之事，眾庶百姓無(wú)奸怪之俗，無(wú)盜賊之罪，其能以稱義遍矣。故曰：治則衍及百姓，亂則不足及王公。此之謂也。至道大形：隆禮至法則國(guó)有常，尚賢使能則{1*1}民知方，纂論{1*1}公察則{1*1}民不疑，賞克罰偷則{1*1}民不怠，兼聽(tīng)齊明則天下歸之；然后明分職，序事業(yè)，材技官{1*1}能，莫不治理，則公道達(dá)而私門(mén)塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進(jìn)而佞說(shuō)者止，貪利者退而廉節(jié)者起。書(shū)曰：“先時(shí)者殺無(wú)赦，不逮時(shí)者殺無(wú)赦?！比肆?xí)其事而固，人之百事

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注釋參考

百姓

百姓 (bǎixìng) 普通人——相對(duì)于官員、干部而言 common people 并皆暴犯百姓?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·自新》百姓多聞其賢?！妒酚洝り惿媸兰摇? (古代百姓是百官貴族的統(tǒng)稱)

不足

不足 (bùzú) 不充足,不夠,滿足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足?！稑?lè)府詩(shī)集·陌上?！?最愛(ài)湖東行不足?！啤ぐ拙右住跺X(qián)塘湖春行》缺少或沒(méi)有 lack 信心不足少于,不到 less than 不足一千不能;不可以 can’t;should not 此中語(yǔ)云:“不足為外人道也?！薄獣x·陶淵明《桃花源記》不值得,不必 not worth