故臺(tái)蒼頡里，新邑紫泉居。
歲在開金寺，時(shí)來降玉輿。
龍形雖近剎，鳥跡尚留書。
竹是蒸青外，池仍點(diǎn)墨馀。
天文光圣草，寶思合真如。
謬奉千齡日，欣陪十地初。

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千齡

(1).猶千年、千歲。極言時(shí)間久長。《晉書·禮志上》：“方今天地更始，萬物權(quán)輿，蕩近世之流弊，創(chuàng)千齡之英范?！?唐 張九齡 《奉和圣制登封禮畢洛城酺宴》詩：“運(yùn)與千齡合，歡將萬國同?！?/p>

(2).用作祝壽之語?！短煊昊ā返诙兀骸爱?dāng)時(shí)同到書房去，千齡壽麵用完成?！?/p>

十地

梵語意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠(yuǎn)行地，不動(dòng)地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《辨宗論附答問》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸。” 清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩：“自居十地莊嚴(yán)上，道出三峰玄要間?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，后來又有所開展，所謂‘十地’本是由之達(dá)到成佛的思想?！眳㈤啞度A嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識(shí)論》卷九。

李嶠名句，奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考