趣向菩提道，可道非常道。
無名天地先，十方源浩浩。

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趣向

見“ 趣向 ”。

亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.志趣；志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩：“趣向人皆異，賢豪莫笑渠?！薄缎绿茣り愖影簜鳌罚骸爸钦呱兄\，愚者所不聽，勇者徇死，怯者所不從，此趣向之反也。” 宋 張載 《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》：“學(xué)者不論天資美惡，亦不專在勤苦，但觀其趣嚮著心處如何?！?/p>

(2).好尚；興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內(nèi)翰思白兔答憶鶴雜言》：“我聞二公趣向殊：一養(yǎng)月中物，一養(yǎng) 華亭 雛?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五三回：“ 西門慶 向 小玉 道：‘賊奴才，現(xiàn)今叫大娘，只是不應(yīng)，怎的不是氣我?！鞗]些趣向，走出房去。”

亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.去向；奔向。《三國(guó)志·魏志·陳泰傳》：“審其定問，知所趣向，須東西勢(shì)合乃進(jìn)?！薄稘h書·高帝紀(jì)上》“從間道走軍” 唐 顏師古 注：“走謂趣向也?！薄缎戮幬宕菲皆挕ち菏飞稀罚骸?崔公 同舉事，趣向 大梁 歸?！?/p>

(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一：“ 光 今所言，正逆 介甫 之意。明知其不合也，然 光 與 介甫 趣嚮雖殊，大歸則同。”

(3).向往；趨附。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“ 長(zhǎng)安 中民趣鄉(xiāng)之，正讙不可止?！薄督鹗贰みx舉志一》：“至於 唐 宋 ，進(jìn)士盛焉。當(dāng)時(shí)士君子之進(jìn)，不由是涂則自以為慊，此由時(shí)君之好尚，故人心之趣向然也?！?清 楊峴 《＜燕下鄉(xiāng)脞錄＞序》：“夫 程 朱 大賢人也，人即至不肖有不趣嚮者誰與？”

菩提

可道

(1).可言；可說?！独献印罚骸暗揽傻?，非常道。”

(2).可真是。 宋 毛滂 《清平樂》詞：“銀河秋浪，遙出 崑崙 上，忽變澄瀾添碧漲，可道昇平無象。”《醒世姻緣傳》第十一回：“﹝ 蕭鄉(xiāng)宦 的夫人﹞問 孔舉人 娘子道：‘這一位是那一門親家？雖是面善，這會(huì)想不起來了?！?孔舉人 娘子道：‘可道面善，這是 晁親家 寵夫人?！?/p>

常道

(1).一定的法則、規(guī)律；常有的現(xiàn)象。《荀子·天論》：“天有常道矣，地有常數(shù)矣。”《晉書·夏侯湛傳》：“政有常道，法有恒訓(xùn)?！薄段簳な池浿尽罚骸坝袩o通ze{1~1}民財(cái)不匱，勞逸均則人樂其業(yè)。此自古之常道也。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“古者為治有常道，生民有常業(yè)。”《元史·劉秉忠傳》：“國(guó)滅史存，古之常道?！?/p>

(2).通常的方法。《史記·范雎蔡澤列傳》：“進(jìn)退盈縮，與時(shí)變化，圣人之常道也。”《北史·恩幸傳序》：“夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，乃茍進(jìn)之常道也。”

(3).原來的軌道。《后漢書·襄楷傳》：“臣竊見去歲五月，熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。”

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無盡頌無斷無滅分第二十七名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考