不作流水聲，行將二十年。
吾生少賤足憂患，憶昔有罪初南遷。
飛帆洞庭入白浪，墮淚三峽聽(tīng)流泉。
援琴寫(xiě)得入此曲，聊以自{1*1}慰窮山間。
中間永陽(yáng)亦如此，醉臥幽谷聽(tīng)潺湲。
自從還朝戀榮祿，不覺(jué)鬢發(fā)俱凋殘。
耳衰聽(tīng)重手漸顫，自惜指法將誰(shuí)傳。
偶欣日色曝書(shū)畫(huà)，試拂塵埃張斷弦。
嬌兒癡女遶翁膝，爭(zhēng)欲強(qiáng)翁聊一彈。
紫微閣老適我過(guò)，愛(ài)我指下聲泠然。
戲君此是伯牙曲，自古常嘆知音難。
君雖不能琴，能得琴意斯為賢。
自非樂(lè)道甘寂寞，誰(shuí)肯顧我相留連。
興闌束帶索馬去，卻鎖塵匣包青◇。

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伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣?！?/p>

自古

(1).從古以來(lái)?！对?shī)·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農(nóng)人，自古有年。”《論語(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然?！?宋 歐陽(yáng)修 《定風(fēng)波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國(guó)?！?/p>

知音

歐陽(yáng)修名句，奉答原甫見(jiàn)過(guò)寵示之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考