憑君說(shuō)與埋輪使，速寄長(zhǎng)松作解嘲。
無(wú)復(fù)青黏和漆葉，枉將鐘乳敵仙茅。

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無(wú)復(fù)

(1).不再，不會(huì)再次?！秴问洗呵铩ちx賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)?！?陳奇猷 校釋?zhuān)骸按宋囊庵^詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復(fù)得利也?！薄稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》：“ 桓彝 見(jiàn)朝廷微弱……憂懼不樂(lè)。往見(jiàn) 導(dǎo) ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見(jiàn) 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī)：“落葉不更息，斷蓬無(wú)復(fù)歸?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨髮?zhuān)F幽極微，無(wú)復(fù)有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“不死之事已定，無(wú)復(fù)奄忽之慮?！?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來(lái)搜集書(shū)史，頗得諸遺書(shū)，無(wú)復(fù)首尾，或失名，凡百餘卷?！?瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無(wú)論黑、白、黃，無(wú)復(fù)奴隸種。”

(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強(qiáng)不遠(yuǎn)，不勞無(wú)功，不忠無(wú)親，不信無(wú)復(fù)，不恭無(wú)禮，慎此五者，可以長(zhǎng)久矣?！?/p>

(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當(dāng)，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無(wú)復(fù)，殘類(lèi)滅宗亡國(guó)是也?！?/p>

鐘乳

(1).古鐘面隆起的飾物。在鐘帶間，其狀似乳，故稱(chēng)。《周禮·考工記·鳧氏》“篆間謂之枚” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰：“枚，鐘乳也?！?孫詒讓 正義：“ 阮元 云：‘余所見(jiàn)古鐘甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或長(zhǎng)而鋭，或短而鈍，或且甚平漫，鐘不一形?！侗碧脮?shū)鈔·樂(lè)部》引《樂(lè)緯汁圖徵》云：‘君子鑠金為鐘，四時(shí)九乳?！?宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四時(shí)謂帶有四，九乳謂枚有九也?！?/p>

(2).鐘乳石?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“后嘗夢(mèng)捫天，蕩蕩正青，若有鐘乳狀，乃仰嗽飲之?！?唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》：“太子右庶子 高季輔 上疏陳得失，特賜鐘乳一劑。謂曰：‘卿進(jìn)藥石之言，故以藥石相報(bào)。’” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩(shī)：“石因鐘乳膩，松為茯苓肥?！?韓北屏 《非洲夜會(huì)·撒哈拉的落日》：“這情景，很像我們突然走進(jìn)一座懸滿彩色鐘乳的巖洞，既贊嘆它美麗，同時(shí)又對(duì)它的變幻莫測(cè)、寂靜異常感到驚駭一樣?！?/p>

仙茅

亦作“僊茅”。植物名。原生西域，粗細(xì)有筋，或如筆管，有節(jié)文理。 唐 開(kāi)元 元年婆羅門(mén)僧進(jìn)此藥，因又名婆羅門(mén)參。分布于我國(guó)東南至西南部。根、莖可入藥。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“僊茅一名婆羅門(mén)參，出 南雄州 大庾嶺 上。以路北 云封寺 后者為佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他處者，即心有黑暈，以此為別?！?宋 無(wú)名氏 《蝶戀花·壽江察判孺人》詞：“九葉仙茅呈瑞巧，青青輝映萱庭草。” 宋 石麟 《水調(diào)歌頭·壽致政叔》詞：“九葉仙茅方茂，瑞氣靄 中山 ?！眳㈤?明 李時(shí)珍 《本草綱目·草一·仙茅》。

蘇軾名句，謝王澤州寄長(zhǎng)松兼簡(jiǎn)張?zhí)煊X(jué)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考