出自宋代曾豐《龍毋廟》：
母乘乾變化，兒主震神通。
江海藩籬外，風(fēng)雷掌握中。
水居依罔極，血食至無終。
為在扶桑國(guó)，曾收平日功。
注釋參考
水居
(1).居住于水鄉(xiāng)?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守 河 、 薄 、 洛 之水。”
(2).指水上住戶。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“ 決 鄂 之水居頗多，與屋邑殆相半?！?/p>
(3).謂居于水中?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“窮陸飲木，極沉水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠?！?劉逵 注：“水居，鮫人水底居也。” 晉 干寶 《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼泣則能出珠?！?/p>
(4).生活于水中。指鱗介類?！秴问洗呵铩け疚丁罚骸八诱咝龋猥P者臊，草食者羶?！?/p>
罔極
(1).無窮盡。《詩(shī)·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極?！?鄭玄 箋：“人相視無有極時(shí)，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極?！?顏師古 注：“罔亦無也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”
(2).《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報(bào)之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報(bào)也。”后因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極?！?清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也?！?/p>
(3).指人子對(duì)于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈(zèng)國(guó)子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”
(4).不正?！对?shī)·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正?！?漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>
(5).《詩(shī)·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人。《后漢書·李杜傳贊》：“道亡時(shí)晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>
血食
(1).謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱?！蹲髠鳌でf公六年》：“若不從三臣，抑社稷實(shí)不血食，而君焉取餘？”《漢書·高帝紀(jì)下》：“故 粵王 亡諸 世奉 粵 祀， 秦 侵奪其地，使其社稷不得血食。” 顏師古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也?！?清 袁枚 《新齊諧·牛頭大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福應(yīng)?！?孫中山 《民族主義》第五講：“若説到滅族，他就怕祖宗血食斷絶，不由得不拼命奮斗?！?/p>
(2).指用于祭祀的食品?！段饔斡洝返诹换兀骸靶∩窬哟似埌?，拯救這方生民，求些血食，誠(chéng)為恩便。”
(3).謂吃魚肉之類葷腥食物?！读簳ぶT夷傳·扶南國(guó)》：“王常樓居，不血食，不事鬼神?！?/p>
無終
(1).沒有終止；沒有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無終無始，無幾無時(shí)。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無始，入乎無終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也?！?/p>
(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無終 。” 清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無終 ?！?/p>
(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 。” 杜預(yù) 注：“ 無終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>
曾豐名句，龍毋廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
