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單詞乎

元和才子悲流落,一聽(tīng)琵琶謂天樂(lè)

出自宋代張耒《宿譙東逆旅夜聞歌白公琵琶行》:

元和才子悲流落,一聽(tīng)琵琶謂天樂(lè)。
青衫裛淚作長(zhǎng)歌,誰(shuí)取篇章和宮角。
譙東夜久行人桸,臥聞此歌歌者誰(shuí)。
歌侶舊時(shí)人不見(jiàn),舉頭欲聽(tīng)淚雙垂。
畫(huà)堂青瑣春無(wú)事,幾聽(tīng)此歌還幾醉。
東風(fēng)桃李作黃埃,寶篋塵昏譜閑字。
一聲一聽(tīng)一情傷,未老應(yīng)知幾斷腸。
展轉(zhuǎn)曲終燈燼落,荒城寒月夜飛霜。

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注釋參考

元和

[the title of Emperor Li Chun's reign in Tang Dynasty] 唐憲宗李純的年號(hào)(公元806—820年)

元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》

才子

才子 (cáizǐ) 才華出眾的人 gifted scholar 才子佳人 長(zhǎng)于文藝創(chuàng)作的人 brilliant writer

流落

流落 (liúluò) 窮困失意,在外漂泊 drift about;wander about destitute 流落他鄉(xiāng)

一聽(tīng)

(1).一一傾聽(tīng)?!俄n非子·八經(jīng)》:“下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智。是以事至而結(jié)智,一聽(tīng)而公會(huì)?!?陳奇猷 集釋:“《內(nèi)儲(chǔ)説上篇》‘一聽(tīng)’節(jié): 齊湣王 聽(tīng)竽,好一一聽(tīng)之。是一聽(tīng),即一一聽(tīng)之。一一聽(tīng)之者,謂分離各言事者而聽(tīng)其各別之言,蓋不使臣下互知所言也?!?/p>

(2).初聽(tīng)。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷》詩(shī):“一聽(tīng)春鶯喧,再視秋鴻沒(méi)?!?宋 蘇軾 《南堂》詩(shī)之三:“一聽(tīng)南堂新瓦響,似聞東塢小荷香?!?/p>

(3).完全聽(tīng)?wèi){?!杜f五代史·梁書(shū)·末帝紀(jì)下》:“如愿出家受戒者,皆須赴闕比試藝業(yè)施行,愿歸俗者一聽(tīng)自便?!?梁?jiǎn)⒊?《為國(guó)會(huì)期限問(wèn)題敬告國(guó)人》:“無(wú)國(guó)會(huì)而一聽(tīng)現(xiàn)政府之實(shí)行姿虐,不負(fù)責(zé)任,則有死無(wú)生,其勢(shì)已洞若觀火。” 魯迅 《書(shū)信集·致黎烈文》:“今姑且寄奉,可用與否,一聽(tīng)酌定?!?/p>

(4).指完全聽(tīng)信?!度龂?guó)演義》第四四回:“今 曹操 驅(qū)眾南侵,和與戰(zhàn)二策,主公不能決,一聽(tīng)於將軍。”

琵琶

琵琶 (pípa) 中國(guó)的一種四弦樂(lè)器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩(shī)琴,頸部有琴柱12個(gè)以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏筑”的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。它從西漢試制,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時(shí),因“枇杷”二字音,改名“琵琶” pi-pa,a plucked string instrument with a fretted fingerboard

天樂(lè)

順適天道之樂(lè)。《莊子·天道》:“與人和者,謂之人樂(lè);與天和者,謂之天樂(lè)?!?成玄英 疏:“俯同塵俗,且適人世之懽;仰合自然,方欣天道之樂(lè)也?!?/p>

(1).猶仙樂(lè)。常借指美妙的音樂(lè)。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》:“仙人共天樂(lè)俱行,花雨與香云相逐?!?/p>

(2).指自然界和諧的音響,天籟。 梁?jiǎn)⒊?《澳亞歸舟雜興》詩(shī):“盪胸海風(fēng)和露吸,洗心天樂(lè)帶濤聽(tīng)?!?/p>

(3).喻宮庭的音樂(lè)。 唐 李白 《宮中行樂(lè)詞》之六:“春風(fēng)開(kāi)紫殿,天樂(lè)下珠樓?!?明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“萬(wàn)國(guó)衣冠,盡染御爐細(xì)縷;六宮笙鼓,俱傳天樂(lè)新聲。”

張耒名句,宿譙東逆旅夜聞歌白公琵琶行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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