出自宋代王之道《題噔上人頤庵》：
我生困語(yǔ)言，老大猶棲遲。
咄哉一言失，雖悔何能追。
常欲說(shuō)向人，到口還忸怩。
不如靜中坐，此理吾所知。
春風(fēng)入城郭，古寺花開(kāi)時(shí)。
廣庭積雨過(guò)，紅紫初紛披。
偶逢頤庵人，強(qiáng)丐頤庵詩(shī)。
是庵清而虛，底事名為頤。
南陵有徐子，頃嘗吏於斯。
作字妙羲獻(xiàn)，學(xué)易深坎離。
慎言與節(jié)飲，卦象不可欺。
君看命名意，往往只在茲。
注釋參考
羲獻(xiàn)
晉 代書(shū)法家 王羲之 、 王獻(xiàn)之 父子二人的并稱。 唐 張懷瓘 《書(shū)斷》：“妙極於筆者 羲 獻(xiàn) ，精窮於實(shí)者 籀斯 。” 唐 李都 《戲答朝士》詩(shī)：“應(yīng)笑 鐘 張 虛用力，卻教 羲 獻(xiàn) 枉勞魂?！?/p>
坎離
(1).猶言鉛汞、水火、陰陽(yáng)?！兑住ふf(shuō)卦》：“坎為水……離為火?！薄兑住ふf(shuō)卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女?！?/p>
(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精；以“離女”借指鉛，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽(yáng)氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩(shī)：“氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土筑了基，放在偃月?tīng)t。封固的是七般泥，用坎離為藥物?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清凈以了性命，則置鼎器，取坎離，以補(bǔ)完先天，然后靜可修。謂之泥水金丹?！?/p>
王之道名句，題噔上人頤庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
